不属于西方法律传统的是（）。A.法治传统B.权利文化C.重刑轻民D.私法文化

A.一条无法跨越的鸿沟

B.一层不可穿越的隔膜

C.一段不可逾越的距离

D.一道无法破解的难题

A.马克思主义法律思想是社会主义法治理念的主要理论源脉

B.毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系是社会主义法治理念的重要理论依据

C.中国传统文化，尤其是传统法律思想为社会主义法治理念提供了重要参照

D.西方资本主义法治思想为社会主义法治理念提供了重要的理论基础

为了英国人很早发现的一种社会发展模式，也成了英国人为世界贡献的一种宪政发展模式，一直影响着近代英语世界许多国家的宪政发展。在欧陆文明中，神权与王权、教皇与国王二元并立的状况，使西方人的法制建设在很早的时候便奠定了后来的优良历史传统。分权而不是集权，是西方人法治文明尤其是宪政架构成功的一个重要因素。而权力分权并多元并存这一制度传统，从文明根基上看，则萌芽于西方的文明源头上的宗教因子。 作者列举这些事实意在说明（）。

A.人类不同文明的文化源头一

B.不同文化法治发展差异的原因

C.法治的发展与文明根基息息相关

D.西方法治发展所经历的种种模式

。请问：下列哪一选项不属于这一影响之列？()

A．法律的权威性观念

B．法律的普遍性与自治性

C．契约的平等性和合理性

D．社会法的发展

A.中国传统法律文化存在着不利于法治发展的因素，因此我们要将其摒弃。

B.由于地域和制度的差异，西方法律文化对我国的影响不大。

C.苏联法律文化现在是很不合时宜，其在历史上也没有对中国起到积极作用。

D.对传统法律文化要做历史分析，不能一概而论。要取其精华、去其糟粕。

A.各个国家和地区的法律相互借鉴和吸收

B.在某些领域、本国的法律与国际上通行的法律相互衔接

C.中国和第三世界的国家要学习西方发达国家的先进法律经验，实现世界法律的趋同化或者西方化

D.实现法从传统农业社会向现代工商业社会的转变

在的情感危机与道德沦丧就是明证；传统的德治却是主张德主刑辅．法是德的附庸，贬抑了法的作用，也与时代的发展不相适应。所以，对二者都要加以扬弃和改造，抽取各自的合理内核，进行结构重组，建立全新的德法并治的二元体制。以下哪项最可能是上述论述的假设前提？

A.道德与法律都是协调人们之间关系的

B.法律在协调人际关系中的作用已越来越小

C.道德与法律在协调对象、内容和手段方面有所不同

D.必须坚持以德治国与依法治国相结合才能使社会稳定

在西方，古印度法治思想是西方法治传统的最重要的渊源和逻辑起点。()

A.权利文化

B.政法合一

C.重刑轻民

D.诸法合体

A.人文主义和启蒙思想

B.科学、民主

C.理性、自由

D.平等、法治、人权