鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？

A.中国文明的实质

B.中国精神文明的核心

C.奴化心态

D.中国历史的可怕

《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是（）

A.崇奉国粹

B.热心复古

C.创造第三样时代

D.赞颂中国的“固有精神文明”

A.崇奉国粹

B.热心复古

C.创造第三样时代

D.赞颂固有精神文明

《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是（）

A．赞颂固有精神文明

B．热心复古

C．创造第三样时代

D．崇奉国粹

nd negative sentences in Chinese and English and make appropriate adjustments in your translation accordingly. 所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筳宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筳宴的厨房。 （鲁迅《灯下漫笔》） 我没受过西洋画训练，不敢妄加评论。 （沈从文《我所见到的司徒乔先生》） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 这尊雕像历经大地震后毫发未损，仍然矗立。 在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。

阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答 30～32 小题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代，在鲁迅看来，实质是什么时代？(4分)