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提问人:网友drypao 发布时间:2022-01-07
[单选题]

(《礼记·檀弓上》)记载,“子游问丧具,夫子曰:‘称家之有亡(无)。’子游曰:‘有无恶乎齐?’夫子曰:‘有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?’”而(《论语·先进》)又记载,“颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:‘才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。’” 这些记载表明()。

A.孔子认为殡葬虽然重要,但是生者的生活则比对死者的殡葬更重要。

B.孔子认为殡葬只是生者表达对死者的哀悼之情,内容重于形式。

C.孔子虽然重礼,但是在殡葬问题上,他觉得礼并不重要。

D.孔子在殡葬问题上,是简丧薄葬的典范

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更多“(《礼记·檀弓上》)记载,“子游问丧具,夫子曰:‘称家之有亡(无)。’子游曰:‘有无恶乎齐?’夫子曰:‘有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?’”而(《论语·先进》)又记载,“…”相关的问题
第1题
《论语·阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。”子游曰:“有无恶乎齐?”孔子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述资料,我们可以判断在殡葬问题上,孔子的观点是()

A.隆丧厚葬

B.简丧薄葬

C.轻形式而重内容,即更重视表达内心的哀悼之情

D.轻内容而重形式,即好的葬礼、葬具更能表达对死者的尊重

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第2题
阅读下面的文言文,完成小题。

凌 室 记

[元]叶祐之

凌室,所以藏冰。古者日行北陆而藏冰,故《豳风》之诗有曰:“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴,四之日其蚤,献羔祭韭。”而藏冰、启冰,亦燮理阴阳之一事。《周礼》凌人掌冰,于凝阴冱①寒而藏之,阳气毕达而启之。食禄之家,与夫冰食丧祭,无不与焉。其藏之也时,其用之也周,是以冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨;雷出不震,无灾霜雹,厉疾不作,民不夭札。故藏冰、启冰,乃圣人燮调辅相之职也。上而宰相,下而州郡,皆所以任燮调之责,必使阴阳无愆伏之过,为能尽其职。

淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。光(今河南潢川县)之判官张公士政,于至正壬午冬,言于监郡卜颜不花曰:“予见京师与所在州郡有司,于仲冬必藏冰待用,以济酷热。而光独不然。吾为凌室,候有冰而藏之,可乎?”监郡曰:“可。”遂筑室于城之北门,命掾吏万文宝董其役。工未毕,而夕大雪,平地盈尺,层冰如阜,人以为瑞。公命斩之,纳诸室。及竣而河冰以泮。盖一念之诚,有以感召之。时壬午冬十有二月也。或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。况为凌室,藏冰、启冰,观阴阳寒暑之变,以察消息盈虚之理,是亦为政之大者。夫子作《春秋》,无冰必书,纪异事,为经邦大训。此殆非或人之所知也。予故书于凌室,以见公之为政,他日居于庙堂,而辅成化者,盖基于此。故不可以不记。 (选自《全元文》)

注①冱(hù):水因寒冷而冻结。

对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.凌室,所以藏冰 所以:用来……的。

B.亦燮理阴阳之一事 燮:协和;调和。

C.是以冬无愆阳 愆:过分,引申为失调。

D.命掾吏万文宝董其役 董:通“懂”,懂得。

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.日行北陆而藏冰 君子博学而日参省乎己

B.于凝阴冱寒而藏之 以勇气闻于诸侯

C.于仲冬必藏冰待用,以济酷热 谨拜表以闻

D.吾为凌室然 此可为智者道,难为俗人言也

下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是()

A.据《诗经》记载,早在周时,我国古人就已经学会利用冰块和冰窖做成简易的制冷系统,并有专人负责管理。这体现了我国古代人民的伟大智慧。

B.作为掌管冰室的张公见各地都没有藏冰、启冰的措施,便向监郡请求藏冰。工程未毕,傍晚就降大雪。砍下冰块收藏十多天后,河边的冰就开始融化。

C.本文多处引用或化用《诗经》《周礼》等文献来说明藏冰、启冰的重要性。赞扬张公为政之道能关注阴阳变化盛衰消长,希望他将来辅佐皇帝完成教化。

D.藏冰、启冰长期用于祀祷、巫祝等古老的仪式,祈求消灾弥疫、风调雨顺和国泰民安。藏冰、启冰之礼在古人心目中往往是关系国计民生的大典。

用“/”给文中画波浪线的部分断句。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。

把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。

(2)或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

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第3题
洪峰的主要代表作品有《奔丧》、《极地之侧》、《重返家园》等。()

此题为判断题(对,错)。

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第4题
《周礼•春官•大宗伯》把礼仪分为几种?()

A. 3种

B. B.4种

C. C.5种

D. D.6种

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第5题
关于安乐死,错误的做法是

A、努力宣传安乐死,普及安乐死的基本知识

B、进行生死教育,倡导无痛苦死亡

C、对那些持有“好死不如赖活着”观点的人,在他们处于绝症晚期痛苦不堪时,为其实施非自愿安乐死

D、安乐死的立法保障非常重要,因此应积极推动安乐死立法

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第6题
对厚养薄葬的理解准确的是

A、要对父母尽赡养之责和关心之情,至于父母死后如何处理遗体不重要。

B、厚养就是一定要多多供给父母钱财,薄葬就是简单处理丧事。

C、厚养就是尽量为父母提供好的生活条件,并敬重和关心父母,薄葬就是简单处理丧事。

D、只要生前对父母好,敬重和关心他们,提供好的生活条件,丧事如何处理不重要。

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第7题
对于悲伤辅导中悲伤的认识,下面正确的是

A、所有的悲伤的都是坏事,每一种悲伤都需要辅导。

B、悲伤辅导中的悲伤是指人陷入失落时的那种状态。

C、病态悲伤是指那些过度的悲伤,或者无法完成的的悲伤。

D、悲伤辅导者要尽力帮助悲伤者克制悲伤情绪,以便化悲痛为力量。

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第8题
美国外科医生舍温﹒努兰在《外科医生手记:死亡的脸》中曾经这样写道:“在我行医的35年生涯中,从来不敢在死亡证明上写上‘死因:年老’。”原因是统计部门不承认年老作为一种死因。这种情况意味着

A、现代医学不承认死亡是正常的事情

B、统计部门不懂医学

C、年老不可能导致死亡

D、医学部门和统计部门拥有不同的知识背景和死亡观点

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第9题
关于居丧照护的说法,错误的是

A、居丧照护是安宁疗护的一个重要内容,通常从晚期病人进入濒死期就开始了。

B、居丧照护者非常重要的一个工作内容就是如何适时地引导他们说出内心的悲伤与痛苦,做一名好的听众。

C、居丧照护协助丧亲者办理丧事的一个目的是帮助悲伤者接受“死者已逝”的事实。

D、为了尽快帮助丧亲者适应新生活,居丧照护时最好帮助丧亲者做出一些改变当前生活状况的重大决定。

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