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提问人：网友xia2020
发布时间：2022-01-07
[判断题]
云雷纹是一种连续回旋形线条构成的图案,在商周时期的玉器和青铜器上最为盛行。（)
参考答案
A、活节
B、死节
C、健全节
D、腐朽节
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第4题
20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云：“鸑鷟，凤属，神鸟也。……江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。
那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，________。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。
《左传》记载郯子说：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少嗥为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。
对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子曰牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。“岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫做鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。
文章第一段文字意在说明()。
A.神鸟凤凰的原型
B.神鸟凤凰的寓意
C.凤凰与短尾水鸟的渊源
D.古代文献关于凤凰的记载
下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是()。A．20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象
B．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟
C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟
D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟
填入文章第二段画横线部分最恰当的一项是()。A．而非凤在先，鸟在后
B．因此鸟理应是凤的始相
C．贯穿整个商代的不是凤而是鸟
D．所以商人对凤的尊崇要多过于鸟
下列表述，不符合原文意思的一项是()。A．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现
B．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖
C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”
D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()。A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代
B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙
C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”
D．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”
第6题
要求：指出及改正时，请使用句子序号，不用抄写全句。
(1)丁酉鸡年， 中国工艺美术大师朱炳仁通过中国古老的青铜文化元素， 做了一只气宇不凡的青铜天鸡。(2)创意来自大家熟悉的神话。(3)因为有“众鸡先鸣、一鸡随鸣”之说，古人衍生出对“天鸡”的神话，天将破晓时第一只啼叫的是神奇的天鸡，它生活在桃都山上。
(4)作为一个异常勤奋的匠人，朱炳仁非常喜欢“闻鸡起舞”这个成语。(5)他说，从距今两三千年前开始， 随着欧亚大陆上农业文明的日臻成熟， 人和鸡的关系日益紧密。 (6)从被人类驯化起，在漫长的岁月中，鸡主要是一用来祭祀、祭祖、占卜、报时的。(7)先秦时代，鸡已是中原乡村四处可见的家畜、 《诗经》中类似“风雨如晦，鸡鸣不已”的句子很多。
(8)2005 年的乙酉鸡年，朱炳仁创作了第一套“金鸡报春”为名的青铜生肖藏书票，取的也是 “春临四海、 天鸡一声九州晓”之意十分明显。(9)那套藏书票上的天鸡是吸收了民间剪纸的灵感，天鸡十分灵活，长长的尾巴，飞扬的羽毛，神似凤凰。(10)而今年这只青铜“天鸡”，有着青铜重器特有的厚重和威仪，尤其是各种青铜纹饰的使用，更是独具匠心。(11)你看，鸡冠上使用了阳刻的雷纹， 鸡身则为长冠凤纹，颈部为细细的卷草纹， 鸡羽为大气舒展的云雷纹，后尾则隆重地装饰了夔龙纹。 (12) 夏商周时期青铜器上不同的纹饰代表着不同的寓意， 反应着古人不同的图腾崇拜和信仰， 当代的创作借鉴了这些细腻繁茂的纹饰， 使这只天鸡不仅生动富丽，而且多了不一样的威严气质。
(13)中国的青铜铸造，尤其是青铜器上繁复而多样的纹饰艺术在世界文明和中华文明中都有非常重要的地位和深远的影响。(14)朱炳仁设计的各种以铜为质的文创产品都能看到这些大气庄重的青铜纹饰， “通过生肖这种大众最熟悉的形象来展示青铜文明，会让普通人重新认识日渐远离我们生活的青铜艺术” 。
