李大钊指出:“民与君势不两立,自由与专制也不能并存,妄想复辟的人,都是国家公敌。”为此他提出()
A. 思想自由,兼容并包
B. B.批判尊孔复古,反对复辟帝制
C. C.科学和民主不可或缺
D. D.文学革命,用白话文代替文言文
A. 思想自由,兼容并包
B. B.批判尊孔复古,反对复辟帝制
C. C.科学和民主不可或缺
D. D.文学革命,用白话文代替文言文
A.徐锡麟
B.孙中山
C.陈独秀
D.李大钊
新文化运动首创(),反对封建专制,掀起教育观念变革
A.民主和自由
B.平等和博爱
C.自由和平等
D.民主和科学
A. 伏尔泰提倡开明专制,卢梭提倡人民主权
B. B.伏尔泰提倡三权分立,卢梭提倡平等自由
C. C.伏尔泰提倡社会契约,卢梭提倡科学民主
D. D.伏尔泰提出“公权”设想,卢梭提倡开明专制
下列关于纳粹党一党专制独裁的说法,错误的是?()
A不允许有反抗行为
B不禁止普通民众的生活方式自由
C要求民众在思想上赞同
D要求对公民进行严格的思想控制
A. 韩非子人性好利的思想主张
B. B.百家争鸣中的思想激烈交锋
C. C.战国时以军功爵制激励百姓
D. D.诸侯争霸急需专制集权理论
A.只有“兴民权改民主”,才是中国的唯一出路
B.推翻帝制,实行共和
C.进行社会革命
D.兴民权、设议院,实行君主立宪
A.认为伯利克里过于专制
B.注意把民主和自由平等联系起来
C.认识到精英政治的优点
D.反对雅典实行民主政治
A.支持义和团的反侵略斗争
B.默许义和团为合法民团
C.对义和团运动进行绞杀
D.利用义和团运动来发动民众
护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对“国粹”和旧文学。他们明确宣告:我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。他们大声疾呼:“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。”
——中共中央党史研究室:《中国共产党历史》(第一卷上册),中共党史出版社2002年版,第37页
(2)“法律之前,人人平等也。个人之自由权利,载诸宪章,国法不得而剥夺之,所谓人权是也”
——陈独秀:《东西民族根本思想之差异》,载《青年杂志》(第1卷第4号),1915年12月15日
(3)“吾人既未能置政治潮流以外,则开宗明义之第一章,即为抉择政体良否问题。古今万国,政体不齐,治乱各别。其拨乱为治者,罔不舍旧谋新,由专制政治,趋自由政治;由个人政治,趋于国民政治;由官僚政治,趋于自治政治。此所谓立宪制之潮流,此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守,即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例,适者生存,凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者,当然不免于灭亡。日之与韩,殷鉴不远。吾国欲图世界的生存,必弃数千年之官僚的、专制的个人政治,而易以自由的、自治的国民政治也。”
——陈独秀:《吾人最后之觉悟》,《新青年》(第l卷第6号),1916年2月23日
请回答:
(1)材料“(1)”中的“德先生”、“赛先生”分别指什么?说出其具体涵义。
(2)结合材料“(2)”,分析前期新文化运动的倡导者们的奋斗目标是什么?
(3)结合所学内容,试析前期新文化运动存在的局限性。
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