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提问人:网友BlackITlxt 发布时间:2022-01-06
[主观题]

没有一个人将小草叫做大力士,但它的力量之大,的确世界无比。这种力量是一般人看不见的生命力。只要

生命存在,这种力就要显现,上面的石块丝毫不足以阻挡它,因为这是一种“长期抗战”的力,有弹性、能屈能伸的力,有韧性、不达目的不罢休的力。

如果不落在肥土中而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观、叹气,它相信有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草,也只有这种草,才可以傲然对那些玻璃棚中养育着的盆花嗤笑。

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更多“没有一个人将小草叫做大力士,但它的力量之大,的确世界无比。这种力量是一般人看不见的生命力。只要”相关的问题
第1题
朗读短文() 作品 49 号——《野草》 有这样一个故事。有人问:世界上什么东西的气力最大 回答纷纭得很,
有的说“象”,有的说“狮”,有人开玩笑似的说:是“金刚”,金刚有多少气力,当然大家全不知道。 结果,这一切答案完全不对,世界上气力最大的,是植物的种子。一粒种子所可以显现出来的力,简直是超越一切。 人的头盖骨,结合得非常致密与坚固,生理学家和解剖学者用尽了一切的方法,要把它完整地分出来,都没有这种力气。后来忽然有人发明了一个方法,就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里,给它以温度与湿度,使它发芽。一发芽,这些种子便以可怕的力量,将一切机械力所不能分开的骨骼,完整地分开了。植物种子的力量之大,如此如此。 这,也许特殊了一点儿,常人不容易理解。那么,你看见过笋的成长吗 你看见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生长吗 它为着向往阳光,为着达成它的生之意志,不管上面的石块如何重,石与石之间如何狭,它必定要曲曲折折地,但是顽强不屈地透到地面上来。它的根往土壤钻,它的芽往地面挺,这是一种不可抗拒的力,阻止它的石块,结果也被它掀翻,一粒种子的力量之大, // 如此如此。 没有一个人将小草叫做“大力士”,但是它的力量之大,的确是世界无比。这种力是一般人看不见的生命力。只要生命存在,这种力就要显现。上面的石块,丝毫不足以阻挡。因为它是一种“长期抗战”的力;有弹性,能屈能伸的力;有韧性,不达目的不止的力。 ——节选自夏衍《野草》

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第2题
“这三种东西,已改变了世界的面貌。第一种()在文学上,第二种()在战争上,第三种()在航海上,由此又引起了无数的变化。这种变化如此之大,一直没有一个帝国,没有一个宗教教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”
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第3题
“这三种东西曾改变了整个世界的面貌与状况。第一种是在文学上,第二种是在战争上,第三种是在航海上,由此又产生了无数变化,这种变化是如此之大,以致没有一个帝国、没有一个宗教教派、没有一个赫赫有名的人物,能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响,“这三种东西”是()①指南针②印刷术③造纸术④火药

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

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第4题
文章结尾说“石缝间顽强的生命,它是具有如此震慑人们心灵的情感力量”。从文中看,这种“力量”表述错误的一项是()。

A.“石缝间的生命”具有在艰苦乃至恶劣的环境中,不失生命的尊严、创造生命奇迹

B.战胜险恶环境,顽强拼搏,显示生命顽强,创造辉煌的精神

C.作者用三种植物艰难的生存状态来讴歌生命本能——生命这种使自己得以延续的本能创造了奇迹,在不可能存活的地方存活了,在不可能发展的地方发展了

D.增加世界活力、给人类带来重要启示,它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌

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第5题
(燕2019一模)英国作家培根说:“这三种东西,改变了世界面貌。第一种在文学上,第二种在战争上,第三种在航海上,由此引起了无数的变化。这种变化之大,以致没有一个帝国,一个宗教派别、一个赫赫有名的人物能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响”。他说的“这三种东西”不包括()

A.圆周率

B.印刷术

C.火药

D.指南针

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第6题
英国作家培根说:“这三种东西,改变了世界面貌。第一种在文学上,第二种在战争上,第三种在航海上,由此又引起了无数的变化。这种变化如此之大,以致没有一个帝国、一个宗教教派、一个赫赫有名的人能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”他说的“这三种东两”分别是()①地动仪②印刷术③造纸术④火药⑤指南针

A.②④⑤

B.②③④

C.①②③

D.①②④

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第7题
英国著名的哲学家培根认为,印刷术、火药和指南针“这三种东西已改变了世界的面貌。……这种变化如此之大,以至没有一个帝国,没有一个宗教教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”这段材料主要反映()

A.三大发明在推动欧洲社会转型中的决定作用

B.国家、宗教未能对欧洲社会的转型发挥作用

C.三大发明对欧洲社会的转型起了重要作用

D.指南针推动了欧洲新航路的开辟

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第8题
自信能使你朝着目标加速前进,因为信心是人类意识中的首席化学家,当信心与思想混合在一起时,人们的潜意识立即接受这种波动,把它变成相同的精神波,从而产生无穷力量,在强有力的自信心的驱使下,你可以把自己提升到无限的高峰。的确,把现实生活中,我们错过了许多成功的机会,不是我们没有能力去做,而是缺乏自信,不敢去做,人常说,“自信是成功的一半”。看来,培养一个人的自信心是非常重要的。如何培养自信心呢?

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第9题
孟子突出了人格中的生命力量,崇高人格是善与生命力的统一。当善的实现作为个体的完全自觉的无所畏惧的努力而表现出来的时候,它就不但会唤起我们敬重的道德感,而且会唤起我们惊叹的审美感,因为从中我们看到了人的自由,看到了人支配世界的力量。
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第10题
贺麟自然在表面上似乎与人生相反,在本质上却正与人生相成。人若不接近自然,就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢,接触各式各样的人,就可以了解人生。他们不知道超出人生,回到自然,也可以帮助了解人生的真义。我曾说:要想真正了解人生,必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”,是很可以耐人寻味的境界,其含义之一,应是自然。德国诗人席勒有一句话:“人生反而把人生掩蔽住了”,成天在人群中忙来忙去的人,反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系,主旨虽在教人回到自然,但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系,稍微了解辩证法原则的人,想来不难领悟。所谓人类回到自然的自然,是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言,这个意义的自然,可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂,是与人类精神相通的。这是有生命有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。人类对于自然感觉有这样伟大的意义,乃是近代精神的特征。崇拜自然,回到自然,认自然是神圣,皆是代表近代精神的看法,对传统的精神,多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配,仰望天国,悬想来世,反对世界,蔑视自然,同时受礼教法律的束缚,颇有矫揉造作,违反人性,不近人情的趋势。所以回到自然的运动,也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束,促人性自然发展的运动,在人的精神上颇有解放革新的力量。接近自然,对于人类的身心,有许多的好处。这一些好处可以概括为两层意思,第一层意思使人新鲜、活泼,加强活动,恢复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈,在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子,就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺,增加生命力量等意思。这一种效果,也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说,可以分两种:一种是矫揉造作的语言,这种语言是外交辞令、交际的工具,每每言不由衷,是在文明社会里,摆绅士架子的装饰品,根本是没有力量的语言。另外一种语言,是发乎本心,出乎真情,基于机体的真实需要而产生的语言,虽出言未必雅驯,但坦白率真,特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说,假如一个民族,还能够保持朴厚的天真,便是有元气、有精神、有生命的民族。反之.假如一个民族,已经丧失掉纯朴的天真,只有虚伪的形式,没有诚朴的素质,专门注意仪式礼节方面的繁文缛节,这种民族,表面上也许文明,实际上就是生命力枯竭的民族。(节选自《文化与人生》,商务印书社,1996)文中内容与开头“天无私覆也,地无私载也”不相呼应的一项是()

A.祁黄羊向晋平公推荐自己仇人解狐为南阳令。

B. 祁黄羊向晋平公推荐自己的儿子祁午担任尉。

C. 墨者巨子的儿子杀人,反对秦惠王免其死刑。

D. 厨师调和五味,烹制菜肴,自己却不敢食用。

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