“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价催的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
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A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
单项选择题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准.下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲利而立人,己欲达而达人
A.君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人.己欲达而达人
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廉实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
A. 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B. 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C. 君子喻于义,小人喻于利
D. 已欲立而立人,已欲达而达人
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
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