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提问人:网友zzsufo 发布时间:2022-01-06
[主观题]

意见领袖是指在人际传播网络中经常为他人提供信息,同时对他人施加影响的“活跃分子”。他们在大众传

播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用,由他们将信息扩散给受众,形成信息传递的两级传播。 根据上述定义,下列属于意见领袖的是:

A.某品牌手机用户都喜欢上该手机的论坛,他们认为这个论坛提供的消息最准确

B.在工作中.小曹任何事情都对领导的命令坚决执行,他认为服从领导是正确的工作方法

C.王丽和赵雪是十多年的好朋友,王丽经常在时政问题上给赵雪以指导,但在流行时尚方面赵雪则是王丽的老师

D.小白对电脑一窍不通,他在电脑城里与很多卖家交流后,选择了一位看起来很亲切的卖家卖的电脑

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更多“意见领袖是指在人际传播网络中经常为他人提供信息,同时对他人施加影响的“活跃分子”。他们在大众传”相关的问题
第1题
意见领袖是指在信息传递和人际互动过程中少数具有某种影响力的中介角色者。( )
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第2题
新闻事实转化为新闻报道的中介是新闻传播者,新闻传播者只能在新闻事实的基础之上表现()倾向,绝不可以()事实,歪曲委屈事实,也不可以随意改变事实。因为,事实是()存在的。
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第3题
【填空题】人际传播是个人与个人之间的信息传播活动,也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播____。
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第4题
根据资料,下列表述正确的是:

A.各市第三产业增加值可比价增长速度均大于9%

B.各市中,宁波市的第一产业增加值最多

C.第二产业增加值大于第三产业的市有9个

D.杭州市的GDP不足全省的五分之一

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第5题
在近代中国的历史上.各种思想呈现一种“你方唱罢我登场”的流动局面.似乎没有什么思想观念可以_____。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A.脱颖而出

B.一以贯之

C.不绝如缕

D.鹤立鸡群

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第6题
下列表述.不符合原文意思的一项是:

A.19世纪以前,“内容论”是文艺史的主流,现代、后现代主义出现后,“形式论”居于主导地位

B.作品的形式创新能否得到认可,关键还在于这种形式是否是一种“有意味的形式”。即这种形式是否蕴含内容寓意

C.没有一部作品是因为形式的原因而被奉为经典的,所以现代、后现代主义对形式的追求是误人歧途

D.现代、后现代主义开创的种种创作手法,其真正效果,不是背离现实,而是以一种类似于哈哈镜或凹凸镜的方式来来折射现实

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第7题
根据文章提供的信息,以下推断正确的一项是:

A.发达国家利用发展中国家解决粮荒问题进行基因工程作物对人体和环境影响的试验.这已被广泛确认

B.基因工程生物与传统杂交生物不能划等号,是因为基因工程食物与传统杂交食物没有实质等同性

C.按生物自身许可的规律进行基因交换和强制性移植任何生物基因,是传统农业生物与基因工程农业生物的本质区别

D.地球上的环境净土正在遭到污染,这种情况是令人担忧的

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第8题
“神舟”十号载人航天飞船的成功发射、“嫦娥一号”奔月等说明:

A.我国已经实现了进入创新型国家的奋斗目标

B.我国进入创新型国家是一项极其繁重而艰巨的任务

C.我国进入创新型国家的奋斗目标具有重要性和紧迫性

D.我国已经具备了建设创新型国家的重要基础和良好条件

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第9题
在信仰崩溃的时代,那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理.说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教,实则倒是太相信礼教,因为不满意当权者利用和亵渎礼教,才以反礼教的过激行为发泄内心愤怒。其实,在任何信仰体制之下,多数人并非真有信仰。只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非,阐释信仰之真谛,结果被视为异端。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是:

A.真正有信仰的人并不多

B.真正的信仰者往往是那些被视为异端的人

C.把信仰太当回事会使人行为不正常

D.很多自称有信仰的人只是徒有其表

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第10题
下列关于我国近代前期科技的叙述,不正确的是:

A.洋务运动引进的是第一次工业革命的成果

B.《海国图志》中有关西方近代科技的介绍

C.1909年中国人自行设计和施工的第一条铁路全线通车

D.李善兰和徐寿合作试制出我国第一艘木质蒸汽轮船,标志着我国近代造船业迈出了第一步

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