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提问人:网友anonymity 发布时间:2022-01-06
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根据下列材料写成一篇不少于500字的消息 10月21日,由世界自然基金会和联合国环境规划署共同完成的报告《200

根据下列材料写成一篇不少于500字的消息

10月21日,由世界自然基金会和联合国环境规划署共同完成的报告《2004地球生态报告》在瑞士格兰德正式发布。报告显示,我国人均生态足迹1.5公顷,远远低于全球平均水平;而生态赤字却达到0.7公顷,高于全球生态赤字(0.4公顷)水平。

“生态足迹”(Ecological Footprint)是一个高度综合的复杂指标,用以记录一个区域或国家的人口衣食住行、产生废弃物的数量与这一地区陆地和水域生态系统生产或吸收这些资源的能力之间的关系。“生态足迹”这一指标使各国占用全球生态资源的份额“有帐可查”。在“大脚黑名单”上,阿联酋以高水平的物质生活和近乎疯狂的石油开采“荣登榜首”,人均生态足迹9.9公顷,是全球平均水平(2.2公顷)的4.5倍;美国、科威特紧随其后,人均生态足迹9.5公顷,位居第二;贫困的阿富汗以人均生态足迹0.3公顷位居最后。

中国排名第75位,人均生态足迹1.5公顷,低于全球平均水平。由于人口庞大、分布失衡,中国人均生态承载能力仅为0.8公顷,生态赤字0.7公顷,高于全球生态赤字(0.4公顷)水平。

美国、日本、德国、英国、意大利、法国、韩国、西班牙和印度,都是生态赤字很大的国家,而巴西、加拿大、俄罗斯、新西兰等地广人稀的国家在“生态盈余榜”上名列前茅。专家们指出:“西方人正在以难以持续的极端水平消耗全球资源—北美人均资源消耗水平不仅是欧洲人的两倍,甚至是亚洲或非洲人的7倍。如果全球居民都达到美国居民的生活水平,人类将需要5个地球。”

报告的作者们批评说:“那些生态赤字较大国家的资源消耗量远远超出了本国资源的能力,结果不仅加剧了全球环境恶化,还通过原材料进口等国际贸易方式,将这种生态危机转嫁于其他国家或地区。”他们宣称,报告会对“谁应该负更多全球生态责任”这一国际间争论不休的话题提供答案。

报告认为,“在目前,使政府和公众转向可再生能源、推广节能的技术、建筑和交通系统至关重要。

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第1题

阅读莎士比亚《哈姆莱特》的戏剧片断,结合以下提示写一篇不少于500字的短文。 要求:围绕所给的材料和提示,并结合教材选文进行综合分析,不能分别回答问题。观点鲜明,分析具体,条理清楚,语言通顺,书写整洁。 生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?死了;睡着了;什么都完了;要是在这一种睡眠之中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。死了;睡着了;睡着了也许还会做梦;嗯,阻碍就在这儿:因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后,在那死的睡眠里,究竟将要做些什么梦,那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中,也就是为了这个缘故;谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生?谁愿意负着这样的重担,在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗,倘不是因为惧怕不可知的死后,惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国,是它迷惑了我们的意志,使我们宁愿忍受目前的折磨,不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样,重重的顾虑使我们全变成了懦夫,决心的赤热的光彩,被审慎的思维盖上了一层灰色,伟大的事业在这一种考虑之下,也会逆流而退,失去了行动的意义。且慢!美丽的奥菲利娅!——女神,在你的祈祷之中,不要忘记替我仟悔我的罪孽。 提示: 这段独白表现了哈姆莱特怎样的性格特征?

谈谈造成哈姆莱特这种性格的主要原因。

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第2题

阅读川端康成《伊豆的舞女》片段,写一篇不少于500字的短文。要求围绕给材料和问题.进行综合分析,不能分别回答。观点鲜明,分析具体,条理清楚,语言通顺,书写整洁。 第二天早晨一过九时,那个男人就到我的房间来了。我刚刚起床,邀他去洗澡。南伊豆的小阳春天气,一望无云,晴朗美丽,涨水的小河在浴室下方温暖地承受着阳光。我感到自己昨夜的烦恼像梦一样。我对他说: “昨天夜里你们欢腾得好晚啊。” “怎么,你听见啦?” “当然听见了。” “都是些本地人。这地方上的人只会胡闹乱叫,一点也没趣。” 他作出若无其事的样子,我沉默了。 “那些家伙到对面的浴场来了。你瞧,他们好像注意到这边,还在笑哩。” 顺着他所指的方向,我朝河那边的公共浴场望去。有七八个人光着身子,朦胧地浮现在水蒸气里面。 忽然从微暗的浴场尽头,有个裸体的女人跑出来,站在那里,做出要从脱衣场的突出部位跳到河岸下方的姿势,笔直地伸出了两臂,口里在喊着什么。她赤身裸体,连块毛巾也没有。这就是那舞女。我眺望着她雪白的身子,它像一棵小桐树似的,伸长了双腿,我感到有一股清泉洗净了身心,深深地叹了一口气,嗤嗤笑出声来。她还是个孩子呢,是那么幼稚的孩子。当她发觉了我们,一阵高兴,就赤身裸体地跑到日光下来了,踮起脚尖,伸长了身子。我满心舒畅地笑个不停,头脑澄清得像刷洗过似的。微笑长时间挂在嘴边。 由于舞女的头发过于丰盛,我一直认为她有十七八岁。再加上她被打扮成妙龄女郎的样子,我的猜想就大错特错了。 我和那个男人回到我的房间,不久,那个年长的姑娘到旅馆的院子里来看菊花圃。舞女刚刚走在小桥的半当中。四十岁的女人从公共浴场出来,朝她们两人的方向望着。舞女忽然缩起了肩膀,想到会挨骂的,还是回去的好,就露出笑脸,加快脚步回头走。四十岁的女人来到桥边,扬起声来叫道:“您来玩啊!” 年长的姑娘也同样说道:“您来玩啊!”她们都回去了。可是那个男人一直坐到傍晚。 问题: 小舞女的性格特点是什么,“我”和小舞女之间是怎样的一种情感?

分析节选片段的艺术特色。

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第3题

阅读狄更斯《奥利弗·退斯特》片段。围绕以下两个问题写一篇不少于500字的短文。 要求:围绕所给材料和提示进行综合分析,写一篇完整的短文。观点《鲜明,分析具体,条理清楚,书写整洁。 男童们吃饭的地方是一座石墙大厅,大厅尽头放着一口锅;开饭时,一位大师傅系上围裙,由一两个女的做助手,用长柄勺子从锅里舀稀粥。每一男童可以领到一小碗这样的佳肴,没有更多的了,除非逢到盛大的节日,那时才外加二又四分之一英两的面包。粥碗从来不需要洗。孩子们总是用汤匙把碗刮到恢复锃光瓦亮为止。刮完了以后(这件事照例花不了很多时间,因为汤匙同碗的大小差不多),他们坐在那里,眼巴巴地望着粥锅,恨不得把砌锅灶的砖头也吞下去,同时十分卖力地吮自己的指头,指望发现偶然溅在那上面的粥嘎巴儿。男孩子通常胃口都很好。奥利弗·退斯特和他的伙伴们忍受了三个月这种慢性饥俄的折磨,最后实在被俄火烧得快发疯了。有一名个子长得比年龄大、没有过惯这种日子的男童(他父亲开过一家小饭馆),阴郁地向他的伙伴们暗示,除非每天再给他一碗粥,否则难保某一天夜里他不会把睡在他旁边的一个幼弱孩童吃掉。他说时目露凶光,饿相吓人,大家都深信不疑。孩子们经过磋商,用抽签的办法决定由一个人在当天晚餐后去向大师傅要求添粥。中签的是奥利弗·退斯特。 到了傍晚时分,孩子们纷纷就座。大师傅系着厨子的围裙在锅旁一站,充当助手的贫妇站在他后面;粥都分到了,毫不费时的食事之前冗长的感恩祷告也做了。碗里的粥已一扫而光,孩子们开始交头接耳,向奥利弗挤眉弄眼;离他最近的就用胳膊肘碰碰他。他虽是个孩子,却已被饥俄和痛苦逼得不顾一切,铤而走险。他从饭桌旁站起来,拿着碗和汤匙走到大师傅跟前,对于自己这样胆大妄为自己也有些吃惊地说: “对不起,先生,我还要。”大师傅是个健壮的胖子,可是他竟顿时面色煞白,呆若木鸡。他向这个造反的小家伙凝视半晌,然后倚在锅灶上,靠它支住身子。那几名助手由于惊愕,孩子们则由于紧张,一个个都不能动弹。 “什么?!”大师傅终于开口,声音相当微弱。 “对不起,先生,”奥利弗重复了一遍,“我还要。” 大师傅用长柄勺子对准奥利弗的脑袋猛击一下,抓住他的胳膊,尖声高呼,把干事叫来。 理事们正在隆重举行一次秘密会议,忽然班布尔先生气急败坏地闯进会议室,向坐在高椅里的绅士报告: “林金斯先生,请原谅,奥利弗·退斯特还要。”在座的人个个大吃一惊。每二张脸上都现出骇愕的表情。 “还要?!”林金斯先生说道。“班布尔,你定一定神,毫不含糊地回答我的问题。我是否应该这样理解:他吃了按定量发给他的晚餐还要添?” “他还要添,先生,”班布尔答道。 “那小鬼将来准上绞架,”穿白背心的绅士说。“我知道那小鬼将来准上绞架。” 没有人反驳这位绅士的预言。接着进行了热烈的讨论。奥利弗立刻被禁闭起来;第二天早晨,大门外面贴出一张告示:任何人要是愿意解除教区的负担,把奥利弗·退斯特领走,可得酬金五镑。换句话说,任何男人或女人,如果需要一名学徒从事任何手艺、任何买卖或行业,都可以来领五英镑和奥利弗·退斯特。 奥利弗·退斯特在贫民习艺所的遭遇揭露了一种怎样的社会现象?

小说在艺术描写上有哪些主要特色?

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第4题
阅读下面《吉檀迦利》的片段,写一篇500字左右的短文。

提示:联系泰戈尔对神、宇宙和人生的看法,说明这三首诗所表现的思想内容。

要求:主要围绕所给的材料和提示,进行综合分析。必须写成一篇完整的文章,不能分别回答问题。观点鲜明,条理清楚,语言通顺,书写整洁。

(二)

在那里,心是无畏的,头也抬得高昂;

在那里,知识是自由的;

在那里,世界还没有被狭小的家园的墙隔成片段;

在那里,话是从真理的深处说出;

在那里,不懈地努力向着“完美”伸臂;

在那里,理智的清泉没有沉没在积习的荒漠之中;

在那里,心灵是受你的指引,走向那不断放宽的思想与行为—

进入那自由的天国,我的父啊,让我的国家觉醒起来吧。

(三)

这是你的脚凳,你在最贫最贱最失所的人群中歇足。

我想向你鞠躬,我的敬礼不能达到你歇足地方的深处—那最贫最贱最失所的人群中。

你穿着破敝的衣服,在最贫最贱最失所的人群中行走,骄傲永远不能走进这个地方。

你和那最贫最贱最失所的人们当中没有朋友的人做伴,我的心永远找不到那个地方。

(四)

把礼赞和数珠撇在一边吧!你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里,向谁礼拜呢?睁开眼你看,上帝不在你的面前!

他是在锄着枯地的农夫那里,在敲石的造路工人那里。太阳下,阴雨里,他和他们同在,衣袍上蒙着尘土。脱掉你的圣袍,甚至像他一样的下到泥土里去吧!

超脱吗?从哪里找超脱呢?我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链带起;他和我们大家永远联系在一起。

从静止里走出来吧,丢开供养的香花!你的衣服污损了又何妨呢?去迎接他,在劳动里,流汗里,和他站在一起吧。

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第5题
请写一篇说明文,介绍家乡的一种土特产。要求介绍清晰、有条理,字数不少于500字。

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第6题
根据下列原始材料,撰写一则消息。

(要求:①格式规范,使用“倒金字塔”结构;②500字以内;③自拟标题;④不能出现答题者的名字。)

真正的师范热标志应该是什么?对此河北师大法经系主任王凤鸣的观点是:真正的师范热应该是考生喜欢师范专业,愿意毕业后从事教育工作。

北师大招生办主任王梓华则认为:“报考师范的人数多,并不说明将来愿意从事教师职业的人也多。‘师范热’不等于‘教师热’。”北师大的一项调查结果表明,57.7%的同学打算毕业后继续上研究生,只有25.1%的人愿意到普教系统当老师。愿意到边远贫困山区从事教育工作的更少,仅占4.8%。

1996年10月上旬,北师大对96级师范专业的新生曾进行一次问卷调查,调查结果显示,仅有37.7%的同学认为教师受到尊敬,社会地位有了提高。

与此同时,京外一些师范院校的招生“捷报频传”,录取形势好于往年。这种情况引起社会关注,被认为“师范院校出现了十年来最为满意的招生结果”。有舆论说,“师范院校行情看涨”,出现了“师范热”。

1996年,国家重点高校北京师范大学面向全国30个省、直辖市、自治区招生,其中在23个省录取的新生100%是第一志愿。

在某些省份,北师大的录取分数线仅比清华大学略低。而作为市重点的首都师范大学在上省招收的近400名新生,也全都在重点录取线以上。

那么,又是什么原因促使如此众多的考生报考师范院校呢?

家长的“意愿”迫使考生报考师范院校是其中的一个原因。北师大教育系96级广西籍的郭英兰同学说,她报考北师大是家长逼的。“我妈说,‘现在企业这么不景气,你学理工科,工作单位没保证,相比之下,当老师这个饭碗端一辈子没问题’。“据了解,在师范院校中,这种被戏称“父母包办”的情形并不少见。

师范院校免收学费,这一点成为许多家庭经济状况不大好的考生的选择。一名来自苏北的男生说,他报的所有志愿都是“师范”。“我们那一带很穷,只要能上大学,什么学校都行。”据有关方面调查,报考北师大的考生中,出于这一原因的占48%。这些学生中有53%来自农村和县级以下城镇,其中的22.9%的师范生入学要靠亲友和家人资助。

也有一些考生是因为估分失误,“一不小心”被录取到师范院校来的。一位不愿透露姓名的女生解释说,“在江西,北师大的录取分数线比复旦大学还高。北师大是提前录取,许多同学觉得提前录取一栏空着怪可惜的,就填个北师大吧,没想到真就上了这个分数线。”从调查结果来看,出于提前录取这一原因而填报北师大的,吉林占57.7%,福建占63.3%,江西占70%,四川占63.6%。

还有的学生是由于对专业不甚了解而考进来的。有一名资源与环境保护系的男生一脸苦笑地告诉记者,他从小就想当旅游家,“咋一看这系的名称很吸引我,当时毫不犹豫地就填上了。后来才知道,这个系实际上是地理系,刚刚改了名字。”

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第7题
下面的消息材料混杂,真正的新闻信息没有提炼出来,请把真正的新闻理出来,写成400字左右的消息。

北京推出“北京家庭教育指导行动”

北京市向全市市民推出“北京家庭教育指导行动”。这是记者今天在北京市教育局、妇女联合会和家庭教育研究会联合召开的新闻发布会上获悉的。

北京市人大常委会副主任、这项行动的负责人介绍说,家庭教育是人生的启蒙教育,是使一代新人健康成长的重要途径。家庭教育与学校教育、社会教育的密切配合、协调发展,不仅促进婴幼儿、儿童、少年德智体的全面发展,也推动着全社会的文明与进步。因此,开发家庭教育资源,加强对家庭教育的指导,不断提高家庭教育水平,是每个家庭的迫切需要,也是社会主义现代化建设的需要。

据了解,目前北京市有零至14岁的孩子235万人,对他们的教育将是每个家庭面临的重要课题。在中国政府制订的《九十年代中国儿童发展规划纲要》中,在各级政府制订的儿童事业“八五”发展规划中,都包括这对家庭教育的指导意见,规划蓝图和具体措施。

北京市家庭教育指导行动的任务就是一方面帮助家长了解婴幼儿、儿童、少年的心理、生理特点,树立正确的教育思想,掌握科学的教育内容和方法,回答在子女成长过程中遇到的问题;另一方面,要促使家庭的结构、环境和家长素质向有利于子女健康成长的方面转化。

指导行动的主要方式将有:中小学、幼儿园、社区和其他社会团体举办家庭学校;北京新闻媒体开办家庭教育指导专栏、专题节目;编辑出版家庭教育从书;由家庭咨询中心和其他青少年心理咨询中心开展家庭教育咨询,开展家庭科学研究及开展其他各种形式的家教指导活动。

北京市早已开展各种形式的家庭教育活动。全市的家长学校已达几千所;家庭的专业报纸—面向学前婴幼儿家长的《婴幼儿家庭报》发行量已达25万多份,面向中小学生家长的《家庭教育报》已达40多万份;1980年9月,在中国教育史上第一个以家庭教育研究和普及为宗旨的群众性学术团体—北京市家庭教育研究会成立;1984年开办的家教咨询中心累计接待家长达15000多人次,电话咨询4000多人次。

由于家庭教育是一项长期任务,因此,北京市每年将针对家庭教育带有共性的问题,开展一项主题活动。今年是联合国通过的“国际家庭年”,其主题是家庭和睦与进步。为纪念这一活动,北京市推出“酒肆北京家庭教育指导行动”的主题是:培养下一代孝顺父母,礼貌待人。并制订具体目标,教育子女孝顺父母做到:听从父母教导;关心父母健康;支持勤俭持家;分担家务劳动;记住父母生日。使家长和少年儿童了解基本的礼仪和常规;使家长以礼仪常规自律,并严格要求子女;使少年儿童以礼仪常规规范自己的行动,养成良好的行为习惯。

对中小学生的礼仪,这项行动还具体要求他们做到:离家前对家长说:“我走了,再见”;回家说:“我回来了,爸(妈)好”;就餐先请长辈入座,就餐中要让他人;见家长离家或回家主动打招呼,递送物品;对客人主动问候,起立迎送。

据悉,北京推出的这项活动将在今年五月十五日的“国际家庭日”达到高潮。

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