关于法与道德的论述,下列哪些说法是正确的?(2009—1—55,多)
A.法律规范与道德规范的区别之一就在于道德规范不具有国家强制性
B.按照分析实证主义法学的观点,法与道德在概念上没有必然联系
C.法和道德都是程序选择的产物,均具有建构性
D.违反法律程序的行为并不一定违反道德
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- · 有3位网友选择 B,占比30%
- · 有3位网友选择 D,占比30%
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A.法律规范与道德规范的区别之一就在于道德规范不具有国家强制性
B.按照分析实证主义法学的观点,法与道德在概念上没有必然联系
C.法和道德都是程序选择的产物,均具有建构性
D.违反法律程序的行为并不一定违反道德
A.法律规范与道德规范的区别之一就在于道德规范不具有国家强制性
B.按照分析实证主义法学的观点,法与道德在概念上没有必然联系
C.法和道德都是程序选择的产物,均具有建构性
D.违反法律程序的行为并不一定违反道德
A.法只能存在于阶级社会之中,但道德在法律和国家形成之前便已经出现,在法律和国家消亡以后,仍然会存在
B.就调整的社会关系的范围而言,道德的调整范围大于法律
C.自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法
D.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
A.法律与道德都是一种社会规范,都具有规范性
B. 法律和道德都具有强制性,都是人们应该遵循的规范
C. 法律与道德都是历史的产物,都是不断变化的
D. 法律和道德都是建立在一定物质生产方式之上的
A.法的产生由对人们行为的个别调整逐步发展成为规范性调整
B.法的产生经历了由习惯演变为习惯法,再发展为成文法酌过程
C.在法的产生早期,法律、道德和宗教规范混为一体,逐渐分化为各个相对独立的、不同的社会规范
D.法的产生最终归因于社会经济基础的发展
B.“以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系,使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范
C.“为政以德,譬如白辰,居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述,儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段,提出“隆礼”而“重法”,主张“德主刑辅”的治国之策
D.“以德治国”方略,可以说,与职业道德建设有着相互倚靠、相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设,而职业道德本身是德治基础,职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?()
A分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
B自然法学派认为,实在法不是法律
C中国古代的儒家认为,治理国家职能靠道德,不能用法律
D近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
A.自然法学派认为,实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?()(司考)
A.自然法学派认为,实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
A.自然法学派认为,实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
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