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礼仪使人们亲近,也使人们疏远。()
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下面是一位高中生的习作,请认真阅读完成下列各题。案例:猛虎与蔷薇①“名山大川,小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱,风声雨声,可愉人耳;涛走云散,潮涌星移,可启人思;珍器古玩,诗文书画,可怡人情。”这斑斓绚丽的事物,给了我们最直观的认知。②高山流水,天涯毗邻,给了我们知己的感动;相濡以沫,举案齐眉,给了我们爱人的感动;合家欢乐,天伦之乐,给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会?③英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱--“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性:感性和理性。感情亲疏是感性的,对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代,我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。④我们往往因过分亲近或疏远某个人,而使我们对事物的认知蒙上了一层绸密的感性云雾。子曰:“仁者见仁,智者见智。”对事物的认知,因个体差异而不同,这是必然的,但如果因此而悖斥事物价值的唯一性,这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗?夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君,有太多太多这样的历史闹剧。当然,也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客人美我者,欲有求于我也。”他用这琐事中的感悟,成功地说服了齐王广开言路。⑤其实,对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润,奇伟雄丽的火山要用炽热融化岩浆,这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀,给予我们安慰,当我们对事物越发亲近,我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子:“先生何处而来?”答曰:“公似白云自在,意如流水任东西。”纣王发难,“云散水枯,君归何处?”答曰:“云散皓月当空,水枯明珠出现!”正是这种对于自然的无限亲切,才孕育了博大、旷达的人生哲学。⑥然而真正的大智慧,是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树荫的哲人之树。他妻子死后,他大哭须臾,后又会心地笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合,成就了他物我合一,无所依赖的无我哲学。⑦用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨。山高月小,落花流水,当我们寄以情思,这种认知也富有了哲理。鹰击长空,鱼翔浅底,这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。⑧在感情亲疏面前,我愿做一株蔷薇;在事物的认知上,我愿是一只猛虎,用理性的心细嗅感性的芬芳。
问题:1.请从第④段中找出两个错别字,从第⑤段中找出一处语病并改正。2.请从本文说理的方法方面对该习作进行评析。
近来一系列关于社交网络的研究表明,虚拟社交并不能真的扩大交际圈,相反,人越多地使用网络社交,越可能感到孤独。
心理学专栏作者玛利亚称,互联网具有使人疏远的天然属性。1988年,学者罗伯特发现,在人们最初使用网络的1到2年间,快乐感和社会连接感会持续下降,其对家庭关系影响最大,网络使用者和家人的联系与交流会明显减少;此外,随着社交圈缩小,抑郁和孤独感也会增加。
澳大利亚的一项研究分析了社交网络使用和人格之间的关系,结果发现,与那些不使用Facebook的人想比,使用者整体自恋水平更高,社交中的孤独感更强。 此外,社交网络使用过多,还会降低亲密关系的满意度,原因在于它会催生嫉妒和怀疑。研究者认为,这是由于社交网络暴露的信息更多,更有可能暴露出自己伴侣过去的经历以及与他人交流的信息;社交网络信息的模糊性,还会引起更多的猜测和想象。当人们将更多的时间花在线上,还会减少现实中与伴侣的相处时间。
卡内基梅隆大学的莫尔·伯克对1200名Facebook使用者进行了纵向研究,针对用户在Facebook上的一系列行为(比如点赞、私信、评论等),分析了这些行为和幸福感、连接感的关系,结论是:社交网络本身并不会使人感到不幸福和孤独,但它的某些功能和特性容易对人造成不良影响。
莫尔讲社交网络上的行为分为三类:“点赞式交流”(没有实际内容,只是机械点赞或发送泛泛的赞美和祝福)、“广播式交流”(比如浏览朋友圈中的最新动态)和“创作式交流”(沟通内容是个性化的,通常是一对一的,也是更发自内心的交流)。他还将社交网络上与沟通对象的关系分为两类:强关系(指与比较亲密的朋友的关系,通常他们在线下也认识)和弱关系(指与不认识或不太熟悉的人的关系)。
用这两个维度分析社交网络上不同的关系和沟通方式对人的社会连接感、幸福感造成影响时,他发现:从总体上来说,社交网络的使用频率与人的孤独感、幸福感并不直接相关。接收到来自“强关系”的交流则对幸福感没有影响;接收到“创作式交流”,会明显提高人的幸福感与连接感,而“点赞式交流”“广播式交流”则对二者没有影响。因此,当人们在社交网络上沟通时,只有接收私人层面的沟通内容,才会有助于孤独感的减轻和幸福感的提升。 此外,社交网络上的“被动消费”(指没有目的、不经意间接收到的信息)会降低连接感和幸福感。莫尔发现,看别人的社交页面会让人产生更多的抑郁情绪,这与人们在社交网络上过于在意自我展示有关。社交网络是一个展现自我的渠道,人在社交网络中展现的形象,已经成为个人品牌的象征,这也使得人们格外在意社交网络中的个人形象维护。
计算机和虚拟现实技术专家兰尼尔说,社交应用使人们有机会将自己塑造为“虚拟模范”,因为我们不必经历在表现自我时可能会遇到的尴尬,比如说话卡壳、发挥失常、仪态不佳等。我们可以精心修饰每一张照片,编辑每一段文字,展现一个完美的自己。但正是这种对于塑造完美自我的需求,使得人们被“囚禁”在自我表现的监牢中。
于此同时,人们也越来越多地看到他人精心设计的形象,被动消费了这些形象后,下意识的“社会比较”会在无形中使其更加无法安于自己的生活,变得更为焦虑。
问题:根据莫尔·伯克的界定,下列哪组对应可能是错误的?
A.点赞式交流:在QQ空间看到朋友生日,为其送上祝福表情
B.强关系:去海外留学的中学同学,经常视频聊天
C.弱关系:通过线上活动认识的校友,并未见过面
D.创作式交流:针对网络上的一篇报道,跟帖进行评论
根据莫尔?伯克的研究,可以得出以下哪一结论?A.强关系的“点赞式交流”有助于提高幸福感
B.获得一个不太认识的人的点赞会使人快乐
C.强关系的“创作式交流”会使幸福感显著增加
D.经常浏览朋友圈能够增进朋友间的相互了解
下列哪项可能属于文中提到的“被动消费”?A.小张通过公司微信群发送会议通知
B.小王临睡前总是习惯性地刷朋友圈
C.小李喜欢在朋友圈分享自己的生活照
D.小赵在自己的公众号上分享读书心得
最适合做这段文字标题的是:A.社交网络中孤独的现代人
B.社交网络:自我展示的舞台
C.亲密又陌生:社交网络中的人际关系
D.如何增进人在社交网络中的幸福感
本文接下来最可能讲的是:A.社交网络依然是我们的基本需要
B.我们真正需要的社交方式是什么
C.人为什么会不自觉地美化自己
D.社交网络信息为何具有模糊性
A. 请你们两人都信任的同事从中调解,友好地化解矛盾
B. 把矛盾告诉领导,由领导来解决
C. 等他主动来找自己解决矛盾
D. 无所谓,离了谁都能活
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