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提问人:网友lqlq2019 发布时间:2022-01-06
[单选题]

以下那件事不体现老子说“有生于无”的道理。

A.原子弹是以铀为原料制造成的。

B.科学知识不是物质,但人类可以利用科学知识创造物质财富。

C.郎平虽然不能上场打排球,但她的训练和指挥导致了女排夺取奥运会冠军。

D.伽利略出于好奇心理发现了摆动的规律,惠更斯却利用这个原理发明了钟表,产生了巨大的经济效益和社会效益。

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匿名网友[90.***.***.63]选择了 B
1天前
匿名网友[130.***.***.69]选择了 A
1天前
匿名网友[141.***.***.54]选择了 A
1天前
匿名网友[102.***.***.28]选择了 D
1天前
匿名网友[113.***.***.71]选择了 B
1天前
匿名网友[161.***.***.220]选择了 B
1天前
匿名网友[123.***.***.178]选择了 C
1天前
匿名网友[249.***.***.128]选择了 C
1天前
匿名网友[16.***.***.0]选择了 A
1天前
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第1题
以下哪件事不体现老子说“反者道之动”的道理:

A.商鞅变法使秦国强大,灭了六国,是法家理论的成功。

B.秦灭了强盛的六国, 却被陈胜吴广发动的起义推翻了。

C.法家的理论让秦国由弱变强,一统天下,却又导致了秦朝的灭亡。

D.李斯功劳很大,官居极品。最后却被腰斩。

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第2题
老子说过,“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。”结合课程所学,以下典故道理与之相符的是()

A.人生自古谁无死,留取丹心照汗青

B.卧薪尝胆

C.胯下之辱

D.至今思项羽,不肯过江东

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第3题
如下哪些事件体现了“有生于无”的道理:

A.秦灭六国统一天下,却迅速灭亡

B.李斯权倾一时,却被腰斩。

C.周武王重用姜尚,灭了商朝。

D.刘备三顾茅庐得到诸葛亮,建立了蜀国。

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第4题
关于“有生于无”以下那句话正确:

A.有生于无说明永动机可以发明出来。

B.老子片面强调“无”的作用, 是唯心主义。

C.科学理论都是无, 却可以转化为巨大的物质利益。

D.“有生于无”推翻了物质不灭定律。

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第5题
法国有一句谚语:“一点又一点,小鸟筑成巢”。《老子》说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。”“图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”其中蕴含的哲学道理是

A.一切事物的变化发展都是首先从量变开始

B.量变是质变的前提和必要准备

C.只要有量变,就必然发生质变

D.量变和质变的关系是决定和被决定的关系

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第6题
关于“有生于无”以下那句话正确:

A.中国古今思想家都重视无的作用。

B.对于“无”的强调是道家的特色。

C.老子对于“无”的强调太过分了,阻碍了科学的发展。

D.“有生于无”违背物质不灭定律。

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第7题
我国古代著名思想家老子说:“天下万物生于有,有生于无。”这在某种程度上与现代生物学关于生命起源的观点不谋而合,下列有关生命起源和生物进化的叙述,正确的是()

A.原始大气主要由水蒸气、氧气、甲烷、硫化氢等气体构成

B.米勒模拟原始地球的条件和大气成分,在密闭的装置里,合成了氨基酸

C.化石是研究生物进化的唯一的证据

D.超级细菌的出现是由于抗生素诱导细菌产生了定向变异,抗药性增强

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第8题
以下那句话最接近老子说“道可道,非常道”的原意:

A.道不能说出来, 所以没法学习。

B.能够说出来的道理都是很深奥的,不是平常的道理。

C.人对客观规律的认识,好比瞎子摸象,只认识到一部分,具有片面性。

D.可以走的道路, 往往车多路挤, 经常走不通。

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第9题
三国时期魏国人李康的《运命论》中说:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”。这与以下哪个选项是一致的()

A.浅尝辄止

B.“道冲”

C.不积硅步,无以至千里

D.天下万物生于有,有生于无

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第10题
二、文章阅读:共5题。阅读下面文章,回答问题。本题共有五个小题。每道小题提供四个选项,要求你从中选出最恰当的一项。你的选择必须与题干要求相符合。请开始答题:“道”是什么?《辞源》上的解释主要是道路、方法与规律;《大不列颠简明百科全书》上的解释主要是世界的本原和规律。此百科全书还特别注明:庄子认为,“道”是终极本原,是无所不载、无所不覆、自生自化的宇宙本体。这个说法或许会引起困惑,因为老子时期国人还不怎么讲世界或宇宙。没有关系,在老子这里,叫天地或万物万象也行。当然,“道”这个词并非老子首创,《诗经》里有“道”字,指道路。孔子也讲“朝闻道夕死可矣”,视“道”为价值之至尊。而老子还有庄子将“道”视为世界的终极本原、本质、本体,这是他们的独特思路。老子应该是从世界、天地、万物、万象的共同性出发来寻找“道”的。不是寻找神——人,而是寻找神性终极性概念——即“名”,是逐步提升自己的理念、概念。比如有了天、地、人的概念,但是老子不满足,他上升到“有”与“无”的概念。不管是天是地是人还是什么都不是,反正不是“有”就是“无”。尤其是老子认定,万物生于“有”,“有”生于“无”,一切的“有”都生于“无”,一切的“有”都会变成“无”,一切的“无”都会生出“有”来。“无”是“有”的“无”,“有”是“无”的“有”。本来就没有的人,不存在无了不无了的问题与讨论。本来是无的人,压根没有出现过出生过的人和物,也不存在“有”的概念与讨论。例如我们不会讨论某个从来没有过的人什么时候会有,那么,在没有天没有地没有人以前,或无天无地无人之后,这个世界还有什么?这又好比是寻找世界上最大的数字,最高的高度,最深的深度,最长的时间,最早的起源,最远的距离一样。一个最大的数字是X, 那么必须还有X+1或X+X存在, 而X+1或X+X>X, 那么X+1+1或X+X+X+X,一直相加下去或相乘下去,增加下去或积累下去,扩大下去,肯定会产生出一个o0,即无限大或名无穷大来。那么这个先于“有”而存在,先于“无”而存在,先于神与上帝与世界而存在的无限大、无限远、无限深、无限恒久、无限根本的本体、本质、本原、规律、道理、道路、方式是什么呢?老子说了,这个东西不大好命名,但一定要给它命名的话,它就是“道”。具体的事物生生灭灭,“道”却永存。具体万物好比树叶,都有萌芽、生长、发育、枯萎、凋落,但大“道”是树,是树根,是看不见的、永远的与无限的大树。这样的思路是有合理性的。如果没有“道”这样一个驱动程序的存在,“无”与“有”,“天”与“地”与“人”,是永远也不会自行激活的。“无”是永远不会变成“有”的,“有”也是永远不会变成“无”,也就是没有这个“有”与“无”的区别的了,从而既不存在“有”也不存在“无”了。71.下列对“有”与“无”的关系说明最正确的一项是()。

A.“有”即是“无”,“无”即是“有”,所以无所谓有“有”,也无所谓有“无”

B.本来就没有的人,不存在无了不无了的问题与讨论,即有人是问题讨论的前提

C.“有”与“无”不是固定不变的,而是相互转化,互相统一,共同构成了宇宙本体

D.“有”与“无”的转化与区别,都是“道”的驱动使然,无“道”即无“有?‘无”

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