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阅读下面文字,完成问题。 冯友兰先生 冯友兰是20世纪中国著名的哲学家、中国哲学史专家,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。在任继愈于西南联大求学时期,冯友兰是西南联大的台柱子,任文学院院长。 任继愈在西南联大读书的时候,曾听过冯友兰的课。在任继愈的心里,冯友兰是一个讲课特别有条理的老师。他受过现代逻辑训练,思维非常清晰。冯友兰讲课时慢条斯理,要是你记笔记快得能跟上他讲话的速度的话,那你就能记出一本完整的讲义,不用整理就可以出版。因为冯友兰讲课没有废话。 晚年,冯友兰写书的时候,因为眼睛看不见,就由助手记录下来,然后念给他听,再修改一下就好了。冯友兰基本上是出口成章,这一点特别令任继愈钦佩。任继愈说,人们说一个人有才,往往用“出口成章”“倚马可待”之类的词来形容他,比如说唐朝的王勃写《滕王阁序》,就是出口成章的典范,被传为千古佳话;但那只不过是一篇文章,而冯友兰先生晚年则是“出口成章”地写出了一本又一本的书,并且这些书都是传世之作。 任继愈认为,冯友兰具有独特的抽象概括能力,善于把复杂的事物说得非常简单。比如说冯友兰讲名家公孙龙和惠施的学说,有许多人都在讲他们二人的学说,但很少有人能够讲得让人一听就懂,让人能弄清楚公孙龙和惠施的学说的区别。冯友兰则超出众人:他把公孙龙的学说概括为“离坚白”,把惠施的学说概括为“合同异”。很简单的几个字,就把他们的思想讲明白了,区别也讲清楚了。 冯友兰说话非常有趣,非常有幽默感。在一场哲学年会的学术报告中,冯友兰讲朱熹哲学。冯友兰说,世上的万物都是由“理”和“气”构成的。“理”就是原则,是形式,是结构;“气”是物质,是质料,是材料。比如说陶瓷茶杯,它有它的形状和结构,这是“理”;但做茶杯要有陶土,这是“气”。做茶杯就是要根据茶杯的形状把陶泥做成茶杯,物质在英文中又称为“stuff”（） 文中引用了任继愈的一句话:“冯先生的文才、诗才,出自天赋;冯先生的勤奋和毅力,应努力去学;冯先生的爱国主义精神,则必须学。”这句话给了你什么样的启示 请结合全文,谈谈你感受最深的一点。 请组织答案:

编辑加工题：阅读分析短稿，并按照稿件加工整理的规范进行编辑加工。 在20世纪80年代，出版单位的稿编辑加工题：阅读分析短稿，并按照稿件加工整理的规范进行编辑加工。 在20世纪80年代，出版单位的稿件大部分自投稿和推荐稿，少量是组织而来的稿件。所谓推荐稿，就是作者毛遂自荐的稿件和他人或机构、团体推荐的稿件。所谓自投稿，就是作者自己交给出版单位、希望能够出版的稿件。无论是自投还是推荐，这些稿件全都表明有关作者愿意把作品的版权授与出版单位。至于组织而来的稿件（），出版单位自然而然地具有以出版方式使用的权利。 在那样的蹉跎岁月里，编辑往往只要坐在办公室里等稿上门，然后进行审稿和加工整理等案头工作。随着出版业的发展，出版物的品肿越来越多，出版物市场的供求关系逐渐从买方市场变成卖方市场，出版单位之间的市场竟争也随之日益激烈。这样的形势要求编辑更多地主动开发大量既有社会效益，又有经济效益的优质选题。可以说，争取优质稿件以占领出版领域的制高点，在今天已经成为众多出版单位的共识。于是，组稿就成为获取稿件的主要手段。 在组稿之前，编辑应该先了解社会的需求，以便较全面地采集各类信息，再充分发挥编辑本人的创造能力，从而策划出社会欢迎的高质量选题。有好选题作基础，组稿才能有的放矢。组稿时，编辑要根据审稿的要求，设计合适的组稿方案，璘选高水平的作者进行创作。在约稿关系确定后，编辑要与作者保持经常联系，当好参谋，提供服务，帮助解决一些困难，以保证出版单位能够顺利地按时获得稿件。 除了这种由编辑策划选题、选择合适作者进行创作的组稿方式外，编辑还可以通过参加各类研讨会、查阅有关资料等途径了解相关作者的创作情况。如果得知某位作者正在创作的作品很有出版价值，就要不失时计，尽快与之联系，争取得到作者支持，从而攫取对作品的许可使用。这也是编辑组稿的方式之一。