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提问人:网友yq2110 发布时间:2022-01-06
[单选题]

关于宋代湖湘学派兼容并包,融合百家的特点,下列说法正确的是()。

A.湖湘士人尊程朱理学为正宗,坚奉千年而不移,但他们又不存门户之见。对陆王心学派,陈亮事功学派都抱兼容并蓄、互为取舍的态度。

B. 南宋中叶岳麓书院筹修时曾特请著名的事功派学者陈傅亮替书院作记并讲学,他“言之必使可行,足以开物成务”的学术主张被湖湘士生广为接受。

C. 至清代,湖南一些书院受时尚影响,也兼习汉学。道光年间,湖南巡抚吴荣光特地在岳麓书院设立专门研治汉学的湘水校经堂。

D. 自元至明清,不论是陆王心学还是乾嘉汉学的传播者,都没有改变湖湘以程朱理学为正宗的传统。相反,他们都尊重张械、朱熹的学术思想,在一定程度上兼收宋理之学。

E. 湖南理学经世派极崇理学,没有承继包容众家的湖湘文化传统,因此极其排斥其他学派。

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匿名网友[180.***.***.236]选择了 D
1天前
匿名网友[194.***.***.244]选择了 B
1天前
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1天前
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1天前
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1天前
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1天前
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1天前
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1天前
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更多“关于宋代湖湘学派兼容并包,融合百家的特点,下列说法正确的是()。”相关的问题
第1题
关于宋代湖湘学派的学风,以下描述错误的是()。

A.奉程朱理学为正宗

B.重经世务实

C.重道德节操

D.中学为体,西学为用

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第2题
关于湖湘古代书院,以下说法正确的是()。

A.明代湖湘书院教育深受王阳明心学的影响,取代了程朱理学在湖南的地位。

B.宋代湖湘书院教育的一个重要特点:理学与书院结合在一起。

C.元代湖湘书院教育以程朱理学为主,重义理、轻词赋,适应了统治者高度重视理学的需要,并出现了科举盛况。

D.清代前中期湖湘书院教育。清代湖湘书院的经费主要由政府拨给,八股文为主要教学内容,乾嘉后,汉学也成为重要的教学内容。

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第3题
湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在:

A.具有偏向佛学,融合佛学的倾向

B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。

C.以形而上与形而下为一体的存在论。

D.以性为宇宙本体,提出了性本论的理学体系。

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第4题
湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在()。

A.以性为宇宙本体,提出了性本论的理学体系。

B.以形而上与形而下为一体的存在论。

C.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。

D.具有偏向佛学,融合佛学的倾向。

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第5题
湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在()

A.以性为宇宙本体,提出了性本论的理学体系。

B.以形而上与形而下为一体的存在论。

C.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。

D.具有偏向佛学,融合佛学的倾向。

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第6题
王夫之对湖湘文化的影响,主要体现在

A.确立了湖湘学派的学术宗旨, 要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地

B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风

C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神

D.注重春秋大义,严格夷夏、 人禽之防和君子小人之辩,力主经世致用的政治社会思想,弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神

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第7题
关于贾谊与湖湘文化,下列说法正确的是A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,
关于贾谊与湖湘文化,下列说法正确的是

A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系, 故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”

B.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。

C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。 他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点, 而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。

D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家, 《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

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第8题
关于贾谊与湖湘文化,下列说法正确的是()。

A. 贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家,《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

B. 屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。

C. 贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。

D. 贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。

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第9题
关于贾谊与湖湘文化,下列说法正确的是()。

A.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家,《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

B.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。

C.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。

D.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。

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