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（请给出正确答案）
A.铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡写的
B.《爱莲说》是宋代濂溪先生所写，说也是一种文体，往往借描绘事物以抒情言志
C.《木兰诗》选自郭茂倩编写的《乐府诗集》，是南北朝时期南方的民歌，与《孔雀东南飞》并称乐府双璧
D.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一步编年体通史
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A.孔乙己是老舍笔下深受封建教育思想毒害既不幸又不争气的读书人的形象
B.《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡。铭，本来是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般用韵
C.《出师表》中诸葛亮用恳切的言辞向刘禅提出开张圣听、严明赏罚、亲贤远佞的建议
D.《水浒传》中的鲁智深是疾恶如仇、豁达明理、粗中有细的人
A.天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日
B.食货志，古代纪传体史书中专述经济史的篇名。纪传体史书一般分为本纪、列传、书志、箴铭、辞赋几种体例
C.国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生
D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度
A.说是古代抒情类文章的总称;铭是古代刻在器物上用来警戒或记述功德的文字;表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体
B.《水浒传》是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说。塑造了宋江、鲁智深等一大批人物形象
C.《左传》是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋转》，又称《春秋左氏转》，旧传是春秋时左丘明所著
D.鲁迅先生的《朝花夕拾》文笔隽永，是中国现代散文的经典作品之一。《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《阿长与》都是其中的作品
A.铭和说都是古代的文体名。其中铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字
B.甲乙两文都表现了作者洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品质
C.甲文中自李唐来，世人甚爱牡丹一句揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气
D.乙文结尾诸葛庐即诸葛亮的茅庐，子云亭即扬雄的亭子，目的是表达作者对古代先贤的怀念
A.铭，是古代刻在器物上用来警诫他人或者称述功德的文字，后来成为一种文体
B.卖油翁孝亲敬老回忆鲁迅先生最苦与最乐孙权劝学的短语结构各不相同
C.《爱莲说》《登飞来峰》《贾生》《已亥杂诗（其五）》的作者都是宋代人
D.古人以山北水南为阴，山南水北为阳。如江阴在长江之南，衡阳在衡山之南
A.丝竹是传统民族乐器的统称，亦泛指音乐，其中竹指弦乐器，如二胡、笛子
B.古人以山北水南为阴，山南水北为阳，诗句阴阳割昏晓是形容泰山之高峻
C.公是古代对男子的尊称，古人有名、字、号之分，如康肃是陈尧咨的谥号，半山、醉翁分别是王安石、欧阳修的号
D.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，常用韵；《资治通鉴》是一部编年体通史
A.《爱莲说》的作者是周敦颐，字茂叔，世称濂溪先生,北宋的哲学家
B.《陋室铭》的作者是刘禹锡，字梦得，北宋文学家，我们还学过他的《浪淘沙》
C.说作为一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物；铭本指在器物上刻文，引申为刻在器物上的文字，这些文字多是用来警戒自己、称述功德的，后来成为一种文体
D.《活板》选自《梦溪笔谈》，作者沈括。这是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作
A.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”
B.奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等
C.骈文又称“四六文”，以四字六字相间定句，讲求辞藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于宋元
D.在春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”
A.古代铸刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字叫铭。写后放在座位右边用以自警的铭文叫座右铭；刻在石碑上，记载死者生平，加以颂扬追思的叫墓志铭
B.奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、疏、议、对策等
C.骈文多用四字或六字构成对偶句，又称四六文，讲求辞藻华丽，注重句式整齐、音韵和谐，但内容较空，远离社会生活。骈文起于汉、魏，形成于南北朝，盛行于秦汉
D.在春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为秦晋之好
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