题目内容
（请给出正确答案）
A.“尚同”即是“一同天下之义”。
B.“尚同”的方法是自上而下，层层尚同，确立天下之义。
C.“尚同”需要设官分职，建立政治体系。
D.冯友兰先生认为，墨家的“尚同”说会导致极权主义。
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B.从1935年到1955年期间，社区组织(社区工作)开始与个案社会工作和团体社会工作一起被确认为社会工作三大方法之一
C.从1955年至今，社区工作作为一项社会工作，主要解决发展中国家问题
D.慈善组织时期，社区活动尚处于分散、局部的状态
A.崇拜多神
B.尚浸浴和土葬
C.是婆罗门教的前身
D.崇拜种种神化了的自然力量
B、顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是晚辈对长辈的拜礼。
C、黔首是是中国战国时期和秦代对百姓的贱称。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。
D、古人“跪”两膝着地,伸直腰股,臀部不着脚跟。古人有“跪危而坐安”，“跪”这一姿势常用来表示道歉、谢罪,或表示对长者的尊敬。
B、当建筑高度大于10m时，尚应在楼梯间的外墙上每5层内设置总面积不小于2.0m2的可开启外窗或开口，且布置间隔不大于3层
C、设置机械加压送风系统的避难层(间)，尚应在外墙设置可开启外窗，其有效面积不应小于该避难层(间)地面面积的1%
D、机械加压送风系统的管道井应采用耐火极限不低于1.00h的隔墙与相邻部位分隔，当墙上必须设置检修门时应采用丙级防火门
A、“尚贤”的一大标准在于贤者的实践能力。
B、“尚贤”说对贤者的口才也极为重视。
C、墨子的“尚贤”思想跟他的“尚同”说有关。
D、墨子的“尚贤”思想跟他的“兼爱”说无关。
A、在墨子那里，天子权力的终极合法性来源于天。
B、“敬天”说在理论上有限制君权的意图。
C、“非攻”思想来源于“兼爱”思想。
D、墨子的“非攻”，特色在于反对一切形式的战争。
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