更多“夫诗以声教也取其可歌可咏可长言嗟叹至手舞足蹈而不自知以感竦其兴观群怨事父事君之心且将从容以紬绎夫鸟兽”相关的问题
第1题
（）中写道：“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
A、《毛诗•大序》
B、《乐论》
C、《乐记》
D、《声无哀乐论》
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第2题
《毛诗序》：诗者，志之所之也，（ ），（ ），（ ），（ ），嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
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第3题
《毛诗序》里写道：“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足；不知手之舞之足之蹈之也。”这段话中对舞蹈艺术理解正确的是 。
A、情感主要是用语言表达
B、歌唱还不能表达情感的时候可以用舞蹈来表达
C、歌唱不能表达感情
D、嗟叹在咏歌之上
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第4题
王圣美治字学演其义以为右文古之字书皆从左文凡字其类在左其义在右如木类其左皆从木所谓右文者如戔小也水之小者曰淺金之小者曰殘歹之小者曰殘贝之小者曰賤如此之类皆以戔为义也(梦溪笔谈校正)
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第5题
故万物虽众有时而欲遍举之故谓之物物也者大共名也推而共之共则有共至于无共然后止有时而欲遍举之故谓之鸟兽鸟兽也者大别名也推而别之别则有别至于无别然后止名无固宜约之以命约定俗成谓之宜异于约则谓之不宜名无固实约之以命实约定俗成谓之实名名有固善径易而不拂谓之善名(荀子正名)(径易，平直，指明确无歧义。拂，违，指名违背实。)
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第6题
殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎。郎不肯授光，光欲夺之。郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也!”光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。众庶莫不多光。(《汉书·霍光传》)
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第7题
孟子谓戴不胜曰……有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间虽日挞而求其楚亦不可得矣(孟子滕文公下)(咻，音xiū，喧扰。)
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第8题
从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：“诵诗三百，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为!”又曰：“使乎!使乎!”言其当权事制宜，受命而不受辞。此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。(《汉书·艺文志诸子略》)
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第9题
法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰：“先王以明罚飭法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治；至于残害至亲，伤恩薄厚。(《汉书·艺文志诸子略》)
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第10题
上常从容与信言渚将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”(《史记·淮阴侯列传》)
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