A.出通判泉州中的出,指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有予出官二年
B.庠序,指的是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有:谨庠序之教,申之以孝悌之义
C.国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构
D.户部,中国古代官署名,为掌管户籍、财政的机构,六部之一,长官为户部尚书
A.出通判泉州中的出,指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有予出官二年
B.庠序,指的是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有:谨庠序之教,申之以孝悌之义
C.国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构
D.户部,中国古代官署名,为掌管户籍、财政的机构,六部之一,长官为户部尚书
A.中国古代科举制度中,通过最后一级考试即殿试者称为进士,意为可以进授爵位之人
B.年号是我国封建王朝用以纪年的名称。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。明清皇帝大多一人一个年号,如嘉靖、乾隆等
C.丁忧是指遭逢父母丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,三年内不做官、不婚娶、不赴宴、不应考
D.乡试是中国古代科举考试之一,一般在八月举行,故又称秋闱。中试者称为状元
A.丁内忧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之丁忧
B.吏部是中国古代官署名,主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士
C.诏是指帝王的命令或文告,常见的表达这种意思的词语还有制、诰、敕、谕等
D.谥是他人给予死者的一种称号,有官谥、私谥之分,有褒有贬
A.总角,古时未成年的人把头发梳成两个髻,如头顶两角;后用来代称儿童时代
B.龙门,古代身份高的人的府邸,一世龙门是指文人所崇仰的人物,后起的文人登门拜访,可称为登龙门
C.长揖,是古代的相见礼节。行礼时,施礼者屈膝跪地,拱手于地,头也缓缓至于地,向对方表示敬意
D.三公,中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称,在不同朝代对三公的具体所指不尽相同
A.进士是清代科举的最高功名。经会试、复试和殿试取中后,方能称进士。这三个阶段的考试由皇帝圈题,钦定名次
B.京师是中国古代对都城的称谓。在中国古代,国家的首都通常称为京师,近现代已不再沿用,直接称为首都
C.总督是清朝时统辖一省或数省行政、经济及军事的长官,又称为督宪制台,是清朝九位最高级的封疆大臣之一
D.乞休,自请辞官退休。古代对此管退休有多种称谓,如挂冠乞骸骨乞身致仕解绶移病告老等
A.缘坐,又称连坐从坐,是因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。它以犯罪人为中心,以不同的亲疏关系为半径,确定受刑群体
B.夺情是中国古代丁忧制度的延伸,意思是为国家夺去了孝亲之情,可不必去职
C.下九,古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。在汉代,每月十九日是妇女欢聚的日子
D.乡试是中国古代科举考试之一。明代每三年一次,在各省省城举行,人们把中试者称为秀才
A.刺史,古代官职名,汉武帝时在全国分设十三部(州),每部(州)设置刺史一人,巡行郡县,“刺”有检核问事之意
B.“劾”指揭发罪状,“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状,“劾死”指冒死弹劾
C.“巡抚”在明初指京官巡察地方,清代正式成为省级地方长官,地位略次于总督,别称“抚院”“抚台”“抚军”
D.进士,中国古代科举制度中,通过朝廷最后一级考试者,称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试
A.衅钟,古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭
B.庠序,古代的地方学校,后泛指学校
C.乘,古时一车一马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人
D.五帝三王,五帝,指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;三王,即夏禹、商汤和周武王
A.举乡试。举,举荐。乡试,中国古代科举考试之一,又称秋闱,由天子钦命的主考官主持,凡属本省生员、贡生、监生经科试合格,均准应试,考中者称举人,俗称孝廉
B.和亲,与敌议和,约为姻亲。一般来说,和亲双方都是为了避免战争,捐弃仇怨,转而建立和平、友好、亲睦的关系
C.老庄,老子和庄子的并称,老子和庄子是道家学说的代表人物,道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等思想
D.景泰元年。景泰,是明代皇帝朱祁钰的年号;元年,即他即位的第一年。年号,是我国古代的一种纪年法
B.擢进士,指被选拔为进士。中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者(古代科举殿试及第者),称为进士
C.浮屠,亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠,都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦,于是简化成了一个字“佛”
D.“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字,可用来表达对传主的肯定和赞美
A.道是秦代在少数民族聚积区设立的一种行政特区,与县相当。唐代的道,先为监察区,后演变为行政区,是州以上一级行政单位。明清在省、府之间设道,其中守道是小行政区,而巡道只有监察区性质
B.在古代礼仪中,揖让有两种含义:一指宾主相见的礼节;一指让位于比自己更贤能的人
C.五经中存有中国古代丰富的历史资料,是封建时代教育的必读教科书,并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据
D.丞相是封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国军政要务的人。有时称相国,常与宰相通称,简称相
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