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提问人:网友highmayor 发布时间:2022-01-06
[单选题]

“感身之戮辱,传畸人于春秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣”。这是鲁迅先生对我国古代一部重要史学著作的赞叹。这部史书在叙述历史时是采用()

A.以人物为中心展开

B.以事件之始末记述

C.以时序为主线写作

D.以地域之联系综述

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匿名网友[145.***.***.18]选择了 C
1天前
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更多““感身之戮辱,传畸人于春秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣”。这是鲁迅先生对”相关的问题
第1题
鲁迅在《汉文学史纲要》中说:“恨为弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,传畸人于千秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。”他所评价的是所著的(《》)。

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第2题
“感身世之戮辱,传畸人于千秋。虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》”,这是鲁迅先生对我国古代一部重要史学著作的赞叹。这部史书在叙述历史时是采用()。

A.以人物为中心展开

B.以事件之始末记述

C.以时序为主线写作

D.以地域之联系综述

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第3题
“传曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”中的“传”指()。

A.《春秋》

B.《论语》

C.《尚书》

D.《左传》

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第4题
“诵诗三百。授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”出自()。

A.《左传》

B.《论语》

C.《孟子》

D.《春秋》

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第5题
请结合司马迁《报任安书》中的下列文段,简论逆境、坚毅的性格与成就事业的关系。(古者富贵而名摩灭

请结合司马迁《报任安书》中的下列文段,简论逆境、坚毅的性格与成就事业的关系。(古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法脩列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃不逊,近自託於无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!)

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第6题
下列句中没有通假字的一项是()

A.畔主背亲。(《苏武传》)

B.因泣下瞮衿,与武决去。(《苏武传》)

C.覆杯水于坳堂之上。(《逍遥游》)

D.且陛下春秋高,法令亡常。(《苏武传》)

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第7题
僕窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为
十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸。惜其不成,是以就极刑而无愠色。僕诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则僕偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!(司马迁《报任安书》)
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第8题
《左传•襄公二十四年》:“豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言。’虽久不废,此之谓不朽。”对这则文字理解合理的是()。

A.这是春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子对“死而不朽”这个命题展开的讨论

B.“立德”主要通过道德修为的途径,取得政治上的成功,这是以德治国背景下的最佳不朽模式

C.“立功”主要是通过取得军功等事功,获得政治仕途上的成功,这是依法治国背景下的可能的不朽模式

D.而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字,著书立说,传于后世,这是在怀才不遇背景下最无奈的不朽模式

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第9题

《左传·襄公二十四年》:“豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言。’虽久不废,此之谓不朽。”对这则文字理解合理的是

A.这是春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子对“死而不朽”这个命题展开的讨论。

B.“立德”主要通过道德修为的途径,取得政治上的成功,这是以德治国背景下的最佳不朽模式。

C.“立功”主要是通过取得军功等事功,获得政治仕途上的成功,这是依法治国背景下的可能的不朽模式。

D.而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字,著书立说,传于后世,这是在怀才不遇背景下最无奈的不朽模式。

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第10题
阅读下列材料,回答问题: 材料一:史臣曰:治乱时也,存亡势也。使桀、纣在上,虽十尧不能治。使尧、
舜在上,虽十桀不能乱。使懦夫女子乘时得势,亦足坐制群生之命,肆行不义之威。观夫武氏称制之年,英才接轸,靡不痛心于家索,扼腕于朝危,竟不能报先帝之恩,卫吾君之子。俄至无辜被陷,引颈就诛,天地为笼,去将安所?悲夫。昔掩鼻之谗,古称其毒。人彘之酷,世以为冤。武后夺嫡之谋也,振喉绝襁褓之儿,葅醢碎椒涂之骨,其不道也甚矣,亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议,时礼正人。初虽牝鸡司晨,终能复子明辟,飞语辩元忠之罪,善言慰仁杰之心,尊时宪而抑幸臣,听忠言而诛酷吏。有旨哉,有旨哉! ——《旧唐书.则天皇后》 材料二:自司马迁、班固皆作《高后纪》,吕氏虽非篡汉,而盗执其国政,遂不敢没其实,岂其得圣人之意欤?抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之旧史因之,列武后于本纪,盖其所从来远矣。夫吉凶之于人,犹影响也,而为善者得吉常多,其不幸而罹于凶者有矣;为恶者未始不及于凶,其幸而免者亦时有焉。而小人之虑,遂以为天道难知,为善未必福,而为恶未必祸也。武后之恶,不及于大戮,所谓幸免者也。 ——《新唐书.中宗皇帝纪》 问题: (1)根据以上几则材料概述古代史家对武则天的评价? (2)结合材料简评武则天。

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