什么是长镜头

长镜头是什么？

根据下列材料，请回答下列各题 早年的样子还要好看 陈丹青 ①鲁迅先生的相貌长得不一般，这张脸非常不买账，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮，可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样?我就是这样! ②所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位与声名。我们说起五四新文学，都承认他是头一块大牌子，可他要是长得不像我们见到的这副样子，你能想象么? ③鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪。人家西方十八九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出歌德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子——现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸。 ④而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。他要是长得像萧伯纳一般高大，像巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任、张群那样的长胡子，或者像吴稚晖、沈钧儒那样光的脑袋，古风倒是有古风，毕竟有些旧族遗老的气息，不像他——他长得非常的“五四”，非常的“中国”，又非常摩登。“五四”中国相较于大清国，何其摩登，可是你对比当年的摩登人物胡适之、徐志摩，鲁迅先生的模样既不洋派，也不老派，他长得非常像他自己。 ⑤我记得20世纪70年代联合国秘书长见周恩来，叹其风采，说是在你面前，我们西方人还是野蛮人。这话不管是真心还是辞全，确是说出一种真塞。西洋人因为身材的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝练，实在是西方人所不及的。好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去。你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。 ⑥有人会说，这是因为历史已经给了鲁迅莫大的地位，他的模样已经被印刷媒体塑造了七十多年，已经先入为主，成为后世公众的视觉符号。是的，很可能是的，但这形象效应是互为因果的。时代凝视这形象，因这形象足以换取时代的凝视。这乃是一种大神秘，俨然宿命。而宿命刻印在模样上—托尔斯泰那部大胡子，是应该写写《战争与和平》；鲁迅那笔小胡子，是应该写写《阿Q正传》。当托尔斯泰借耶稣的话对沙皇说“你悔改吧”，这句话与托尔斯泰的模样很般配；当鲁迅随口给西洋文人看相，说“陀思妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副凶相……”这些话，与鲁迅的模样也很般配—大家要知道，托尔斯泰和鲁迅这样子说法，骄傲得很呢!他们都晓得自己伟大，也晓得自己长得有样子。那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好看。这不是鲁迅会讲话，而是他看得起萧伯纳，也看得起他自己。 ⑦在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。 (选自《笑谈大先生》，有删改) 下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是( )。(3分) A．五四运动后，因其文学成就，鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，也毫不逊色 B．鲁迅先生模样既不洋派，也不老派，和同时代文人学者相比，有他自己独特的个性 C．鲁迅先生的相貌成为后世公众的视觉符号，从根本上讲，这是历史给予鲁迅的地位 D．鲁迅先生说自己早年的样子还要好看，这表现了鲁迅先生的幽默和自信 E．鲁迅先生的作品和他的相貌一样，既文气逼人，又不嚣张

A. 188MM

B. 100MM

C. 75MM

D. 200MM

郝斌生

“彭市长，你别往正门走，有一群上访的人正堵在那里。”“那我从哪儿走?”“后门。”“后门要是也堵了呢?”工作人员被武安市市长彭学增问得哑口无言。他来到上访群众中，提高嗓门喊道：“我是彭学增，大家要反映什么问题，请说吧!如果时间短，我就地答复;如果时间长，请大家先回去，留下几个代表到我办公室来。”上访群众听了市长这番话语，憋在心里的气消了一半，围得水泄不通的大门顷刻畅通无阻，尔后大家心平气和地酝酿代表人选。 “刘县长，你们快改道吧，有几个村民要截车。”易县县长刘建军从呼机上读完这条“十万火急”的信息后，命令司机加速，把车开到村民要设卡的凌云册乡路口等候群众。过了一会，远远地走来一个村民，问清刘县长是在等他们之后，急忙招呼后面的人，“呼啦”一下，涌来一大帮。大家听说刘县长已在此等候他们多时，深受感动，一再催促县长快赶路程，他们的事回乡里找乡长说去。

这是我省农村工作中的两组“特写镜头”，情节不复杂，但发人深思。 为什么看似马上会激化的干群矛盾会瞬间平息?道理并不深奥，领导干部只要迎着老百姓的方向走，矛盾就能降温，对立就会变为对话，即使尖锐化了的矛盾也是可以妥善解决的。人民公仆不能怕群众、躲群众，不能“支应”群众。为什么有些地方原本不大的矛盾竟闹得不可收拾?恐怕与那里的领导者不懂得“迎着老百姓的方向走”有很大关系。看来，处理干群矛盾的方法，已不再是一般的工作方法问题，而是关乎大局、关乎党的原则的大问题。群众直接找领导者反映问题，这是很正常的，是群众相信我们、依靠我们的表现;如果有了问题却不找我们，那才是不正常的、危险的。所以，群众来了并不可怕，哪怕是“民告官”，也不可怕。这往往正是给领导者提供了调查研究的好机会，提供了开展群众工作的好机会。工作做好了，干群关系中的摩擦、冲撞，还能成为建立干群鱼水关系的契机。所以，哪里有老百姓我们就到哪里去，哪里老百姓问题多、意见大、困难重，我们尤其要注意到哪里去。现在，有些干部把躲避老百姓视为一种“聪明”或“领导艺术”。群众要求直接见张书记，张书记却把李书记推到前沿;群众要求李县长来答复，李县长却让秘书去和群众捉迷藏。如此拉锯、推诿、踢皮球，不但于事无补，反而会加剧矛盾冲突。老百姓是我们的衣食父母，我们是人民公仆，每一个党的干部，都应该以深厚的感情来对待群众反映的各种实际问题，并努力帮助解决，为之排忧解难，切不可视而不见，听而不闻，心不在焉，敷衍塞责，漠然处之。更不能居高临下，动辄训人，把反映问题的群众视为“刁民”。对待群众的态度，应当成为新时期领导干部是否合格的一块试金石。

迎着老百姓的方向走，决不是说可以不讲原则，决不是提倡违法上访、集体上访。相反，我们干部以积极的姿态到群众中去，是为了更好地贯彻落实党的方针政策，引导群众摆正眼前利益与长远利益、局部利益与全局利益的关系，从而使我们成为群众利益的真正代表。近闻涉县县委在旧城改造中，面对群众上访事件，县委书记杨志科没有回避矛盾，而是主动来到告状者中间，晓之以理，动之以情，组织告状群众代表到外地参观。告状的群众大都是一辈子没有出过太行山的人，他们到市里、省会和京城走了一遭后，观点来了个180度大转弯。他们说，我们涉县这儿哪像个县城，不动大手术，连马车都过不去，怎么能跟上时代的步伐?迎着老百姓的方向走，在这里变成了一堂最切实、最生动的思想政治工作课。

河北日报(“燕赵论坛”专栏1998.11)

1.分析本文所针对的社会现实。

2.概述本文的立论思想。

3.从写作的角度，指出本文的一个亮点，并加以评析。

B.<39˚

C.>39˚

D.>42

B.检查轴承密封套是否有空气漏入泵，并上紧

C.溢流阀内有真空，可在溢流管线中安装一个真空调节器

D.尖嘴太小，关小顶部阀门