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提问人:网友takeover 发布时间:2022-01-06
[单选题]

儒家提倡的“内圣外王”之道有其循序渐进的途径,依次是()。

A.修身

B. 治国

C. 平天下

D. D齐家

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匿名网友[230.***.***.249]选择了 C
1天前
匿名网友[210.***.***.35]选择了 B
1天前
匿名网友[150.***.***.183]选择了 C
1天前
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1天前
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1天前
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1天前
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1天前
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1天前
匿名网友[30.***.***.195]选择了 C
1天前
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1天前
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更多“儒家提倡的“内圣外王”之道有其循序渐进的途径,依次是()。”相关的问题
第1题
儒家提倡的“内圣外王”之道有其循序渐进的途径,依次是()。

A.修身

B.治国

C.平天下D齐家

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第2题
孔子较早提倡内圣外王之道,其中外王指的是()

A.安人

B.格物致知

C.修己

D.安百姓

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第3题
最合于 “人之所以为人”的标准的人,儒家称为“圣人”。儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者,因为他是廓然大公。柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家,即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为,有圣人之德者,才宜于居最高统治者之位,这就是所谓“圣王”。《庄子·天下》认为,最高的学问是“内圣外王之道”,用我们现在的话说,就是哲学。 在中国封建社会里,封建统治者利用这个传统的

A.儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者。

B.柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家。

C.庄子认为,最高的学问是“内圣外王之道”,即哲学。

D.孟子认为,中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的。

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第4题
儒家的()之道,体现了儒家“修身齐家治国平天下”的主张。

A.天人合一

B.礼乐教化

C.克己复礼

D.内圣外王

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第5题
儒家提出的“内圣外王之道”,为保险管理人员提供了一个理想的人格塑造模式。()

儒家提出的“内圣外王之道”,为保险管理人员提供了一个理想的人格塑造模式。()

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第6题
儒家主张的“修身齐家治国平天下”,被称为()之道。A.天人合一B.礼乐教化C.克己复礼D.内圣外王

儒家主张的“修身齐家治国平天下”,被称为()之道。

A.天人合一

B.礼乐教化

C.克己复礼

D.内圣外王

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第7题
孔子较早提倡内圣外王之道,其中内圣指的是()

A.修己

B.安百姓

C.安人

D.止于至善

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第8题
最合于 “人之所以为人”的标准的人,儒家称为“圣人”。儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者,因为他是廓然大公。柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家,即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为,有圣人之德者,才宜于居最高统治者之位,这就是所谓“圣王”。《庄子·天下》认为,最高的学问是“内圣外王之道”,用我们现在的话说,就是哲学。 在中国封建社会里,封建统治者利用这个传统的说法欺骗人民。照他们的解释,不是圣人最宜于为王,而是为王者必定是圣人。所以在中国封建社会中,有关统治者的事都称为 “圣”。皇帝的名字称为“圣讳”,皇帝的命令称为“圣旨”,甚至于皇帝的身体也称为“圣躬”。 欺骗终究是欺骗,没有人信以为真。在中国哲学史中,从孟子起,就把政治分为两种: 一种名为 “王”,一种名为“霸”。王者“以德服人”,霸者“以力服人”。中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的,这些都是霸。至于以德服人的,则还没有。宋明以来,道学和反道学的“王霸之辨”,其根本的分歧就在于此。 照我的了解,圣人之所以为圣,全在于他的最高精神境界。 中国哲学的传统认为最宜于为王的人是圣人,因为有圣人之德的人是大公无私的。程颢说: “天地之常,以其心普万物而无心;圣人之常,以其情顺万事而无情。”()

A.儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者。

B.柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家。

C.庄子认为,最高的学问是“内圣外王之道”,即哲学。

D.孟子认为,中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的。

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第9题
儒家的“内圣外王之道”为人身保险管理人员提供了一个理想的人格塑造模式,要求其对社会和保户高度
负责,提供优质产品或服务,自觉投身社会公益和慈善事业。这些要求体现了()的儒家思想。

A.兼济天下

B.仁爱仁义

C.自强自律

D.敬业乐群

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第10题
《中庸》提倡的道是儒家之道。()

《中庸》提倡的道是儒家之道。()

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