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提问人:网友yahoo120 发布时间:2022-01-06
[主观题]

但是,代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁

月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。_______。 填人横线部分最恰当的一句是()。

A.废墟是进化的长链

B.废墟是孤独的

C.废墟教会我们成长

D.废墟之后仍是废墟

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第1题
阅读余秋雨《废墟》一段:
但是,代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟,营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。废墟是进化的
阅读余秋雨《废墟》一段:

但是,代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟,营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。废墟是进化的

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第2题
但是,代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁
月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。__________。

填入横线部分最恰当的一句是()。

A.废墟是进化的长链

B.废墟是孤独的

C.废墟教会我们成长

D.废墟之后仍是废墟

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第3题
但是,代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁
月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。_______。 填人横线部分最恰当的一句是()。

A.废墟是进化的长链

B.废墟是孤独的

C.废墟教会我们成长

D.废墟之后仍是废墟

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第4题
不管是修缮还是重建,对废墟来说,要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一,如果

不管是修缮还是重建,对废墟来说,要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文 化遗迹之一,如果把它完全铲平,造一座崭新的圆明园,多么得不偿失。大清王朝不见了, 熊熊火光不见了,民族的郁忿不见了,历史的感悟不见了,抹去了昨夜的故事,去收拾前夜 的残梦。但是,收拾来的又不是前夜残梦,只是今日的游戏。 这段文字意在()。

A.强调废墟的要义在于保存

B.揭示圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一

C.质疑废墟修缮的合理性

D.说明废墟是历史的集中反映

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第5题
“疑古派”发现了“历史是层累地造成的真相“
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第6题
不管是修缮还是重建,对废墟来说,要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一,如果把它完全铲平,造一座崭新的圆明园,多么得不偿失。大清王朝不见了,熊熊火光不见了,民族的郁忿不见了,历史的感悟不见了。抹去了昨夜的故事,去收拾前夜的残梦,但是收拾来的又不是前夜残梦,只是今日的游戏。这段文字的主旨是()。

A.圆明园不能重建

B.圆明园是北京城最有历史感的文化遗迹

C.对废墟来说,要义在于保存

D.废墟具有特殊价值

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第7题
“疑古派”发现了“历史是层累地造成的真相“()
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第8题
顾颉刚认为中国上古时期的历史是层累地造成的中国古史。 ()

顾颉刚认为中国上古时期的历史是层累地造成的中国古史。 ()

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第9题
美是—种多层累的突创,它所包含的层面主要有()

A.自然物质层

B.形式符号层

C.知觉表象层

D.社会历史层

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第10题
美是一种多层累的突创,它所包含的层面主要有()

A.自然物质层

B.形式符号层

C.知觉表象层

D.社会历史层

E.心理意识层

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第11题
马克思说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下马克思说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造的。”这一思想说明人是社会的主体 B.社会历史是由人的活动构成的 C.人民群众创造历史是有限的,不是无限的 D.人民群众创造历史受到社会历史条件的制约

A.人是社会的主体

B.社会历史是由人的活动构成的

C.人民群众创造历史是有限的,不是无限的

D.人民群众创造历史受到社会历史条件的制约

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