题目内容
（请给出正确答案）
A.独特性
B.复杂性
C.功能性
D.统合性
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更多“鲁迅曾说；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这句话说明了人格的（）”相关的问题
B．白菜、萝卜、黄瓜……等蔬菜,在她家的菜地里都能看到。
C．鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是他人格的写照。
D．明天派谁去好呢李丽吗她愿意去吗
下列各句所用的修辞手法判断有误的一项是( )
A、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(对偶)
B、皇帝每一天每一点钟都要换一套衣服，人们提到他的时候总是说：“皇上在更衣室里。”(夸张)
C、你这样一个人玩耍，不也有点寂寞吗?(设问)
D、春月是一只青春鸟，驮着幽幽夜色，栖落在古城的檐角。(比喻)
A.《陈涉世家》选自《史记?陈涉世家》，作者司马迁是我国古代著名的史学家和文学家
B.《马说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈是唐宋八大家之一
C.《藤野先生》选自《彷徨》，作者鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家
D.《有的人》一诗中，“有的人/俯下身子给人民当牛马”一句是化自鲁迅《自嘲》里的诗句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
B.为腹，是指为了生存需要
C.为目，是为了视觉需要，感官需要，心理需要
D.这段话是让人有限度有节制地满足欲望
经理指出，引入管理信息系统就是为了减少错误数据，提高工作效率。这句话反映了（）。
A.建设规模
B.信息系统目标
C.时间约束
D.企业目标
阅读短文，完成91—95题。
“美”字的来源，是“羊大为美”。《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也”，美来源于好吃、味美。孔子的“君子成人之美”，把美与善、美与满足混在一起，他听到韶乐，三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子，对美很有点辩证的把握，看到了美的相对性。他说：“毛嫱，丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?”孟子认为“充实之为美”，已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”，把美看成是主观的东西，还有散见于诗词、文章的不少观点，如美在恰如其分、在于匀称，即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。至于李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”；苏东坡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句，则说明了美在自然。而“情人眼里出西施”的谚语，道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不予君指上听?”
以上种种，虽挂一漏万，确也说明“______”。如美学家朱光潜所云：“法国人往往把美叫做‘我不知道它是什么’。”
其实，漂亮的形象引起人们感官愉悦，进而触发其爱慕甚至占有的情感，这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美，归纳起来，首先，是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次，感官把接受的形象作用于情感，引起了我们的爱慕和喜悦，给我们享受和陶醉。第三，能够引起我们审美情感的形象，只能存在于人类社会之中，它们都只对于人，对于人类社会才有意义。从这个意义上，可以说美是一种客观存在的社会现象——美不是自然现象(如花的红和花的美有区别)，也不是私有现象(美能分享，美有公认的标准)，如少女能歌唱失去的爱情，而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和他人交流、共鸣，因此不会动人)。第四，自然、社会生活、艺术作品中的各种形象，不是都美，即美除了形象性、感染性、社会性的特点外，还必须具备一个最根本的特点——人的本质力量的对象化，即美的形象应当反映出人作为人的本质力量，也即人有意识、有目的，能动地去改造世界，追求真与善，从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神入化地解牛，医生神奇熟练地运用手术刀，社会井然有序地和谐发展，神舟飞船出入自由地遨游太空……美是人区别于动物的标志之一，所以有稚子之心，美在无邪；少女之心，美在无瑕；志士之心，美在无私；壮士之心，美在无畏之誉。
下列作为本文标题较为合适的是( )。
A．谈美
B．美的种类
C．美的意义
D．美与丑的比较
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