古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文学形式叫（)

A.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”

B.奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等

C.骈文又称“四六文”，以四字六字相间定句，讲求辞藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于宋元

D.在春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”

A.《驿路梨花》作者是彭荆风。这篇文章是按照倒叙的方式来组织材料的

B.叶圣陶，原名叶绍钧，作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等

C.《最苦与最乐》是一篇议论文，作者梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，著作大多收入《饮冰室合集》

D.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是不用韵的

A.丝竹是传统民族乐器的统称，亦泛指音乐，其中竹指弦乐器，如二胡、笛子

B.古人以山北水南为阴，山南水北为阳，诗句阴阳割昏晓是形容泰山之高峻

C.公是古代对男子的尊称，古人有名、字、号之分，如康肃是陈尧咨的谥号，半山、醉翁分别是王安石、欧阳修的号

D.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，常用韵；《资治通鉴》是一部编年体通史

A.古文中常有“子曰诗云”的字样，“子曰”即孔子说：“诗云”即《诗经》上说

B.《陋室铭》中，“铭”原指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体

C.《沁园春·雪》中“沁园春”是词牌名，“雪”是这首词的题目，词的内容与“沁园春”联系密切

D.诗歌分为抒情诗、叙事诗和说理诗，《木兰诗》是一首叙事诗

A.铭和说都是古代的文体名。其中铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字

B.甲乙两文都表现了作者洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品质

C.甲文中自李唐来，世人甚爱牡丹一句揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气

D.乙文结尾诸葛庐即诸葛亮的茅庐，子云亭即扬雄的亭子，目的是表达作者对古代先贤的怀念

A.孔乙己是老舍笔下深受封建教育思想毒害既不幸又不争气的读书人的形象

B.《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡。铭，本来是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般用韵

C.《出师表》中诸葛亮用恳切的言辞向刘禅提出开张圣听、严明赏罚、亲贤远佞的建议

D.《水浒传》中的鲁智深是疾恶如仇、豁达明理、粗中有细的人

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A.古书上常有“子曰诗云”的字样，“子曰”即孔子说，“诗云”即《诗经》上说

B.《陋室铭》中的“铭”原指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种用韵的文体

C.《沁园春？雪》中的“沁园春”是词牌名，“雪”是这首词的题目，词的内容与“沁园春”有密切的联系

D.诗歌就表达方式说，有抒情诗、叙事诗、和说理诗。《木兰诗》就是一首叙事诗

A.《爱莲说》的作者是周敦颐，字茂叔，世称濂溪先生,北宋的哲学家

B.《陋室铭》的作者是刘禹锡，字梦得，北宋文学家，我们还学过他的《浪淘沙》

C.说作为一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物；铭本指在器物上刻文，引申为刻在器物上的文字，这些文字多是用来警戒自己、称述功德的，后来成为一种文体

D.《活板》选自《梦溪笔谈》，作者沈括。这是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作

A.《论语》记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子及再传弟子编纂

B.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般用韵

C.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县人，小说有《子夜》《林家铺子》和《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）

D.五体投地中的五体指双手、双膝和头；旧制一斤合十六两，斤八两中八两即半斤；点卯一词因我国旧时政府机关在卯时查点到班人员而得来

A.铭，古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。刘禹锡的《陋室铭》就是这种文体的代表作之一

B.王维，字摩话，宋代诗人。他的诗作色彩鲜明，意境恬淡。苏轼称赞他的作品诗中有画，画中有诗

C.莫言，当代作家，曾获得诺贝尔文学奖，著有《红高粱》《蛙》等作品。我们学过他的文章《卖白菜》

D.莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，欧洲文学史上声誉最高、影响最大的作家之一