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阅读鲁迅《风波》中的一段文字,然后回答小题。 七斤将破碗拿回家里,坐在门槛上吸烟;但非常忧愁
在这篇小说中,使七斤产生忧愁的根本原因是什么?
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在这篇小说中,使七斤产生忧愁的根本原因是什么?
阅读鲁迅《风波》中的一段文字,然后回答小题。
现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了。到夏天,他们仍旧在自家门口的土场上吃饭;大家见了,都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿,仍然不平而且康健。六斤的双丫角,已经变成一支大辫子了;伊虽然新近裹脚,却还能帮同七斤嫂做事,捧着十八个铜钉的饭碗,在土场上一瘸一拐的往来。
在小说的结尾的场面描写中,作者用了什么样的描写方法?
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阅读鲁迅《风波》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。
过了十多日,七斤从城内回家,看见他的女人非曾高兴,问他说,“你在城里可听到些什么?”
“没有听到些什么。”
“皇帝坐了龙庭没有呢?”“他们没有说。”
“成亨酒店里也没有人说么?”“也没人说。”
“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前,看见他又坐着念书了,辫子又盘在顶上了,也没有穿长衫。”
“……"
“你想,不坐龙庭了罢?”
“我想,不坐了罢。”
第 36 题 这段文字动用了什么样的描写手法?(2分)
阅读鲁迅《风波》中的一段文字,然后回答小题。 七斤虽然住在农村,却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他,三代不捏锄头柄了;他也照例的帮人撑着航船,每日一回,早晨从鲁镇进城,傍晚又回鲁镇,因此很知道些时事:例如什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面,的确已经是一名出场人物了。
如何理解七斤的飞黄腾达?
如何理解七斤的飞黄腾达?
(一)阅读《风波》中的一段文字,然后回答以下3小题。
七斤虽然住在农村,却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他,三代不捏锄头柄了;他也照例的帮人撑着航船,每日一回,早晨从鲁镇进城,傍晚又回鲁镇,因此很知道些时事:例如什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面,的确已经是一名出场人物了。
七斤的飞黄腾达是怎么表现的?
阅读鲁迅《风波》中的一段文字,然后回答问题。
此后七斤虽然是照例日日进城,但家景总有些黯淡,村人大抵回避着,不再来听他从城内得来的新闻。七斤嫂也没有好声气,还时常叫他“囚徒”。
过了十多日,七斤从城内回家,看见他的女人非常高兴,问他说, “你在城里可听到些什么?”
“没有听到些什么。”
“皇帝坐了龙庭没有呢?”
“他们没有说。”
“咸亨酒店里也没有人说么?
“也没人说。”
“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前,看见他又坐着念书了,辫子又盘在顶上了,也没有穿长衫。”
“……”
“你想,不坐龙庭了罢,”
“我想,不坐了罢。”
现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了.到夏天,他们仍旧在自家门,的土场上吃饭;大家见了,都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿,仍然不平而且康健。六斤的双丫角,已经变成一支大辫子了;伊虽然新近裹脚,却还能帮同七斤嫂做事,捧着十八个铜钉的饭碗,在土场上一瘸一拐的往来。
七斤嫂为什么看到赵七爷“又坐着念书了,辫子又盘在顶上了,也没有穿长衫”,就能得出“皇帝不坐龙庭”的结论?这说明赵七爷是一个怎样的人物?
(一)阅读鲁迅《忆韦素园君》中的一段文字,然后回答以下3小题。
是的,但素园却并非天才,也非豪杰,当然更不是高楼的尖顶,或名园的美花,然而他是楼下的一块石材,园中的一撮泥土,在中国第一要数他多。他不入于观赏者的眼中,只有建筑者和栽植者,决不会将他置之度外。
概括这段文字的大意。
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是
给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”
第 36 题 学者们所说的“发祥”、“发达”、“中兴”时代,在鲁迅看来,其实质是什么时代?(4分)
阅读鲁迅《风波》中的一段文字:
现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了。到夏天,他们仍旧在自家门口的土场上吃饭;大家见了,都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿,仍然不平而康健。六斤的双丫角,已经变成了一支大辫子了;伊虽然新近裹脚,却还能帮同七斤嫂做事,捧着十六个铜钉的饭碗,在土场上一瘸一拐的往来。
如何理解“现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了”这句话?
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 30~32 小题。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一、想做奴隶而不得的时代;
二、暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”
第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代,在鲁迅看来,实质是什么时代?(4分)
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