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提问人:网友18***192 发布时间:2022-01-06
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文化源地指文化事物(或现象)或文化系统最初产生的地方,指人类文化和古代文明的起源和发祥地。(

文化源地指文化事物(或现象)或文化系统最初产生的地方,指人类文化和古代文明的起源和发祥地。()

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第1题
文化源地有()两种。

A.文化传播源地

B.文化变迁源地

C.文化事物源地

D.文化系统源地

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第2题
()是指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布,并使一定的受播者得到影响的过程。
()是指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布,并使一定的受播者得到影响的过程。

A.文化互动

B.文化传播

C.文化流动

D.文化交流

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第3题
二.定义判断 每道题先给出一个概念的定义,然后分别列出四种情况。要求你严格依据定义,从中选出一
个最符合或最不符合该定义的答案。注意:假设这个定义是正确的。不容置疑的。

第 66 题 文化认同:指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中。并自觉循之以评价事物、规范行为。下列不属于文化认同的是()。

A.回族文化由汉文化与伊斯兰文化相互交织、融合而成,其生活方式、习惯等方面都深受两种文化的影响风俗

B.在万宝路的电视广告中,美国西部荒原万“牛”奔腾,那个著名的牛仔挥舞粗绳套牛的形象酷极了,但香港烟民崇尚白领生活,羡慕当老板的,见那牛仔上班时风吹日晒,真是命苦啊!抽万宝路香烟太没出息,太没派头了

C.一个民族的文化模式一旦形成,必然会持久地支配每个社会成员的思想和行为

D.一位旅美的俄罗斯老太,在接受朋友从俄罗斯带给她的礼物时,一见到礼物上包裹的俄文旧报就激动得热泪盈眶

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第4题
是一种精神,一种文化,一门艺术,一个永不枯竭的、激励人们探索、改善社会或事物或现象的智慧和力量源泉。

A.设计思维

B.批判性思维

C.机会识别

D.创业精神

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第5题
作为对那些我们不熟悉或陌生的事物的记忆储存库,历史学构成了最重要的文化资源。
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第6题
文化认同,指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构

文化认同,指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中,并自觉循之以评价事物、规范行为。下列不属于文化认同的是:

A.回族文化由汉文化与伊斯兰文化相互交织、融合而成,其生活方式、习惯等方面都深受两种文化的影响风俗

B.在万宝路的电视广告中,美国西部荒原万“牛”奔腾,那个著名的牛仔挥舞组绳套牛的形象酷极了,但香港烟民崇尚白领生活,羡慕当老板的,见那牛仔上班时风吹日晒,真是命苦啊!抽万宝路香烟太没出息,太没派头了

C.一个民族的文化模式一旦形成,必然会持久地支配每个社会成员的思想和行为

D一位旅美的俄罗斯老太,在接受朋友从俄罗斯带给她的礼物时,一见到礼物上包裹的俄文旧报就激动得热泪盈眶

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第7题
文化认同,指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中,
并自觉循之以评价事物、规范行为。

下列不属于文化认同的是()。

A. 列车运行时,乘车旅客只能在列车的餐车上用餐

B. 一批游客游十三陵前被集体带到一个玉器店购物

C. 某市启动数字化电视整体转换方案,其后三个月内将关闭模拟电视节目

D. 顾客购物时,某食品店在顾客不同意的情况下以食品代替找零

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第8题
文化认同:指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中,

文化认同:指特定个体或群体认为某一文化系统(价值观念、生活方式等)内在于自身心理和人格结构中,并自觉循之以评价事物、规范行为。 根据上述定义,下列不属于文化认同的是:

A.回族文化由汉文化与伊斯兰文化相互交织、融合而成,其生活方式、风俗习惯等方面都深受两种文化的影响

B.在万宝路的电视广告中,美国西部荒原万“牛”奔腾,那个著名的牛仔挥舞缰绳套牛的形象酷极了,但香港烟民崇尚白领生活,羡慕当老板的,见那牛仔上班时风吹日晒,真是命苦啊! 抽万宝路香烟太没出息了,太没派头了

C.一个民族的文化模式一旦形成,必然会持久地支配每个社会成员的思想和行为

D.一位旅美的俄罗斯老太太.在接受朋友从俄罗斯带给她的礼物时,一见到礼物上包裹的 俄文旧报就激动得热泪盈眶

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第9题
中国古代文化中有阴阳之说。所谓阴阳,原指向日为阳、背日为阴的日照向背,后来扩展引申到相互对立或消长的两种现象、事物、联系等。下列中属于“阴”的选项包括()。

A.天

B.地

C.日

D.月

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第10题
有关“反向文化震撼”及其陷阱的说法,错误的是

A.当异文化接触者沉浸之后,对异文化熟悉无比;而当他返回到文化接触前的“母文化”的时候,反而可能对原文化场景产生迷茫感。这叫“反向文化震撼”。

B.“颠倒的民族中心主义”,即不再以原初的“我民族”文化为中心文化,而是采取文化接触后的文化为中心文化。

C.“二重民族中心主义”,即在看待事物时,只有自己或某个文化的偏见。

D.在流动性比较大社会里,“反向文化震撼”现象发生的频次更高。

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