A.董仲舒的三才之道只是追求个人的道德修养。
B.董仲舒对王字解释符合汉字文字学的历史,就是王的本义。
C.三指天神、地祇、人瑞。
D.三指天地人三才,通三即是了解三才之道。
A.董仲舒的三才之道只是追求个人的道德修养。
B.董仲舒对王字解释符合汉字文字学的历史,就是王的本义。
C.三指天神、地祇、人瑞。
D.三指天地人三才,通三即是了解三才之道。
B、巴金的《家》写了一个封建大家庭的历史,写它必然地走上崩溃的路,走到了它自己亲手掘成的墓穴。其中写了一个幼稚而大胆的旧礼教的叛徒——觉慧
C、《三国演义》写赤壁之战中,曹操败走华容道,脱险后到达南郡,突然大哭,说如果荀或在,决不会遭此大败。这是曹操在痛骂诸谋士无能
D、哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象,他赞美人类“是一件多么了不起的杰作!”“在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”
B.宗教在中国文化系统中起着主导作用
C.传统儒学具有宗教色彩.因为从思想渊源上说,儒学是夏商周三代思想的继承,而在三代占统治地位的思想是天神观念;整个儒家学说都是在天之下谈道德,做文章。董仲舒主张道之大原出于天,天不变,道亦不变,把天神化,也就是把儒家学说宗教化。此外,其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上
D.宋明理学具有一定的宗教功能。该学说治三教于一炉,是一种新儒学,其表现:一是表现在作为其理论纲骨之“心性”学说。二是表现在其修行方法从修心养性转向禅宗式的注重证悟的明心见性。后人称理学是儒表佛里,也证明了这一点
B.好导演一定能成好演员
C.好演员一定能成为好导演
D.导演和演员没有什么分别
B.文化
C.制度
D.经验
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