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提问人:网友xiayan188 发布时间:2022-01-06
《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话,下列说法错误的是()。A、像流水一样的廉政,能滋润百
[单选题]

《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话,下列说法错误的是()。

A.像流水一样的廉政,能滋润百姓的生活。

B.像石头一样的廉政,会伤害老百姓的利益,不可能长久。

C.晏子就是孔子提到的晏平仲。

D.孔子和晏子的这段对话,论述了怎样的廉政对百姓有益。

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第1题
《晏子春秋·内篇·问篇》记载的关于廉政的对话,“其行水也。美哉水乎清清,其浊无不雩途,其清无不洒除,是以长久也。”和“其行石也。坚哉石乎落落,视之则坚,循之则坚,内外皆坚,无以为久,是以遫亡也。”对此理解错误的是

A.孔子和晏子的这段对话,论述了怎样的廉政对百姓有益。

B.像石头一样的廉政,会伤害老百姓的利益,不可能长久。

C.晏子就是孔子提到的晏平仲。

D.像流水一样的廉政,能滋润百姓的生活。

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第2题
解释下列各组词 病 1.亮疾病,卒于军。(三国志·蜀书·诸葛亮传) 2.修己以安百姓,尧舜其

解释下列各组词 病 1.亮疾病,卒于军。(三国志·蜀书·诸葛亮传) 2.修己以安百姓,尧舜其犹病诸。(论语·宪问) 3.向吾不为斯役,则久已病矣。(柳宗元:捕蛇者说) 4.圣人非所与熙也,寡人反取病矣。(晏子春秋·内篇下)

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第3题
“桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同”(《晏子春秋・内篇杂下》),“玉不琢不成器,人不学不知道”(《礼记・学记》),句中的“其实”、“知道”各是两个单音词,还是一个复音词?并释义。
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第4题
“桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同”(《晏子春秋?内篇杂下》),“玉不琢不成器,人不学不知道”(《礼记?学记》),句中的“其实”、“知道”各是两个单音词,还是一个复音词?并释义

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第5题
最早提出“廉政”一次的典籍是《晏子春秋》。()
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第6题
关于诸子散文,下列说法中正确的几项是()。

A.《孟子》分为内篇,外篇和杂篇,其中内篇是孟子本人的作品。

B.《庄子》的散文想象奇幻,最富于浪漫主义色彩。

C.先秦诸子散文的发展分为三个阶段,《墨子》和《庄子》是第二阶段的代表。

D.《荀子》多为长篇专题论文,论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富。

E.《韩非子》的特点是议论透辟,推证事理,切中要害

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第7题
关于《庄子》,说法正确的有()

A.《庄子》分为内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇

B.古人给《庄子》作注的有晋代的司马彪、郭象、向秀等五家

C.上所言五家中现存的《庄子》注只有郭象注本十卷

D.唐代孔颖达为此书作过疏

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第8题
景公使圉人养所爱马,暴死。公怒,令人操刀解养马者。是时,晏子侍前。左右执刀而进,晏子止,而问于公曰
:“尧舜支解人,从何躯始?”公矍然曰:“从寡人始。”遂不支解。公曰:“以属狱。”晏子曰:“此不知其罪而死,臣为君数之,使知其罪,然后致之狱。”公曰:“可。”晏子数之曰:“尔罪有三:公使汝养马而杀之,当死,罪一也;又杀公之所最爱马,当死,罪二也;使公以一马之故而杀人,百姓闻之,必怨吾君,诸侯闻之,必轻吾国。汝杀公马,使怨积于百姓,兵弱于邻国,汝当死,罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰:“夫子释之!夫子释之!勿伤吾仁也。”(《晏子春秋?内篇谏上》)

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第9题
齐国虽褊小我何爱一牛的翻译

阅读下面的文言文,完成15~17题。

灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。公使吏禁之,日:“女子而男子饰者,裂其衣,断其 带。”裂衣断带相望而不止。晏子见,公问日:“使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相至而不止者,何也?”晏子对曰:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。”公日:“善。”使内勿服。逾月,而国莫之服。 (《晏子春秋·内篇·杂下》) 【注】灵公:齐灵公,春秋时齐国国君。国:国都。

翻译文中画线的句子。

晏子劝说齐灵公,用了一个什么比喻?这个比喻表达了怎样的意思?

这篇小故事,说明了一个怎样的道理?请简要分析。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第10题
廉在中国古代文化史上是一个重要概念。在古籍中“廉政”一词很少同时出现,最早出现在()一书的“廉

廉在中国古代文化史上是一个重要概念。在古籍中“廉政”一词很少同时出现,最早出现在()一书的“廉政而长久,其行何也”中。

(a):《晏子春秋》

(b):《中庸》

(c):《周礼》

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