下列关于我国古代神话的说法中,错误的一项是()。
A.神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。
B.我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。
C.我国上古神话带有鲜明的民族性。
D.我国古代神话是现实主义文学的萌芽。
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A.神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。
B.我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。
C.我国上古神话带有鲜明的民族性。
D.我国古代神话是现实主义文学的萌芽。
A.“楷书四大家”是指欧阳询、颜真卿、柳公权和米芾
B.“乐府双璧”是指《木兰诗》和《孔雀东南飞》
C.我国的“四大石窟”指莫高窟、云冈石窟、龙门石窟和麦积山石窟
D.我国古代将麒麟、凤凰、龟和龙称为四灵,作为祥瑞的标志
A.记录孟子言行的儒家著作《孟子》,常于从容谈论之间引喻取比,意思精到,“揠苗助长”的故事尤为生动,广为后人传诵
B.《韩非子》为先秦法家的代表著作,书中保存了不少寓言故事作为论证材料,形象生动、趣味浓厚,如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义
C.我国地理学名著《山海经》,因其保存了大量远古神话传说,被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看做古代小说的萌芽,故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”
D.《淮南子》为杂家著作,其中保存的上古神话传说,一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望,如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想
A.《战争与和平》《安娜.卡列尼娜》《复活》都是俄国著名作家列夫.托尔斯泰的著作
B.《资治通鉴》书名的含义是“以历史上的得失为鉴戒来加强绷治”
C.《山海经》是我国古代著名的神话小说集
D.曹禺是我国著名的戏剧家,其剧作除《雷雨》外,还有《日出》《北京人》《原野》《王昭君》
下列关于我国古代作家及其代表作品的说法中,错误的是()。
A.崔颢,唐代诗人,代表作《黄鹤楼》
B.苏洵,北宋散文家,代表作《六国论》
C.王实甫,元代杂剧作家,代表作《汉宫秋》
D.刘鹗,清末小说家,代表作《老残游记》
下列关于我国古代音乐作品的说法错误的是()。
A.成语“黄钟大吕”中的“黄钟”和“大吕”都是我国古代音韵十二律中的一种
B.与名曲《高山流水》有关的典故是伯牙绝弦
C.名曲《广陵散》已经失传,至今无迹可寻
D.琵琶曲《十面埋伏》表现了项羽被大军包围时走投无路的场景
A.我国古代“三纲五常”中的“三纲”是指:父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲
B. 《史记》是我国第一部纪传体通史,全书共分本纪、世家、列传、书、表五个部分
C. “三教九流”中的“三教”是指儒教、道教、伊斯兰教
D. 我国新文学史上第一篇短篇小说是《狂人日记》
A.A.记录孟子言行的儒家著作《孟子》,常于从容谈论之间引喻取比,意思精到,“揠苗助长”的故事尤为生动。广为后人传诵
B.B.《韩非子》为先秦法家的代表著作,书中保存了不少寓言故事作为论证材料,形象生动,趣味浓厚,如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义
C.C.我国地理学名著《山海经》,因其保存了大量远古神话传说,被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看作古代小说的萌芽,故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”
D.D.《淮南子》为杂家著作,其中保存的上古神话传说,一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望,如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想
下列关于我国古代作家及其代表作品的说法中,错误的是()。
A. 曹丕,三国文学家,代表作《燕歌行》
B. 杨炯,初唐四杰之一,代表作《从军行》
C. 骆宾王,初唐四杰之一,代表作《长安古意》
D. 孟浩然,唐代山水田园诗人,代表作《过故人庄》
A.寒食,即寒食节,在冬至后的第105天或106天,清明节前1—2天,古代习俗要禁火,只吃冷食
B.老舍,原名舒庆春,字舍予,北京满族人。中国现代小说家、作家,新中国第一位获得人民艺术家称号的作家。代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》
C.《迢迢牵牛星》这首诗取材于我国古代牛郎织女的神话传说,它写的虽是天上的事情,反映的却是现实的生活。人们常用这一神话比喻夫妻分离
D.春节,即农历新年,一般指正月初一。但在民间,传统意义上的春节是指腊月初八的吃腊粥或腊月二十三、一十四的过小年,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮
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