《我与地坛》中的“地坛”,在很大程度上,等同于“世界”或“人生”。()
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B.王蒙是中国当代著名作家。因发表《组织部来了个年轻人》走上文坛,代表作有长篇小说《青春万岁》、《活动变形人》,中篇小说《蝴蝶》、《布礼》等 20 余部,短篇小说《春之声》、《坚硬的稀粥》等,他在小说、散文、诗歌、报告文学、文学理论研究、翻译、《红楼梦》研究、李商隐研究等方面的实绩享誉海内外,《王蒙自述:我的人生哲学》引起轰动。 2019 年荣获“国家勋章”。
C.史铁生,主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等,长篇小说《务虚笔记》等。另外散文《我与地坛》等作品也获得了很大影响。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思,另一类是对残疾人命运的描摹,作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。
D.奥尔罕·帕慕克,土耳其作家,因“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和杂糅的新象征”,而在 2006 年度获诺贝尔文学奖,是亚洲第一个获此殊荣的作家。代表作有《塞夫得特州长和他的儿子们》、《寂静的房子》、《白色城堡》、《黑书》、《新人生》、《我的名字叫红》、《雪》、《伊斯坦布尔:城市记忆》,其作品多表现东西方文明的冲突与交织。
我十七岁的时候(1908)曾在《竞业旬报》上发表几条“无鬼丛话”,其中有一条是痛骂小说《西游记》和《封神榜》的,我说:《王制》有之:“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀。”吾独怪夫数千年来之掌治权者,之以济世明道自期者,乃懵然不之注意,惑世诬民之学说得以大行,遂举我神州民族投诸极黑暗之世界!…… 这是一个小孩子很不容忍的“卫道”态度。我在那时候已是一个无鬼论者,所以发出那种摧除迷信的狂论,要实行《王.制》的“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的一条经典。
在这段话中作者为什么要痛骂《西游记》和《封神榜》?
这段话中的证据属于什么类型?
这段话属于何种论证方法?
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