题目内容
（请给出正确答案）
A.凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。
B.不以所已臧害所将受谓之虚。
C.不以梦剧乱知谓之静。
D.不以夫一害此一谓之壹。
E.天行有常，不为尧存，不为桀亡。
F.礼者，养也。
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A、颜回的快乐在道德理想的追求里，而不在感性的物质欲望的满足里。
B、颜回把有道德的生活作为快乐的生活，而不是简单地把满足感官的快乐作为生活的快乐。
C、颜回心安理得，安贫乐道，虽然物质生活贫乏，但它是有道德的生活，所以也是快乐的生活。
D、通过不道德的手段，获取荣华富贵，那都不是君子的追求。
E、颜回出生于贫苦家庭，被逼无奈，只能以苦为乐。
F、颜回缺少理想追求，安于现状，知足常乐。
A、总的根本性的道理和各种具体事物道理之间的关系。
B、普遍性、根本性的理与其在万事万物上用的关系，也就是体用关系。
C、整体和部分的关系。
D、抽象和具体的关系。
E、一般和特殊的关系。
F、综合与分析的关系。
A、释迦是名，牟尼是姓。
B、释迦是姓，牟尼是名。
C、它是佛真实的姓名。
D、它的含义是乔达摩·悉达多。
E、释迦是族名，牟尼是尊者的意思。
F、它不是佛陀的真实姓名。
A、所谓外在事物，其实都是在我们心理意识中呈现出来的事物。
B、这世间的“理”并不在大千世界里，而在人的心里，我们不能把物理和心灵分离开来。
C、心中无物，心外自然无物。
D、有的人懂得孝悌的道理，却不一定能孝悌。
E、王阳明把朱熹格物的范围，从人伦道德扩展到天地万物上。
F、外在事物并不是真实存在的，它只存在于我们的心灵里。
A、“天上天下，唯我独尊”，说明佛生下来就不是一个常人。
B、沙门思想就是我们说的佛教思想。
C、生老病死只是佛陀思考人生的起点。
D、苦行是佛陀坚持的修行方式。
E、佛教哲学从本质上可以说是一种以心为支撑的人生哲学。
F、佛陀的思想之所以有号召力，与佛陀当时生活的世界有关。
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