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提问人:网友dwtdwt 发布时间:2022-01-06
[主观题]

他饮他的花酒,我喝我的清茶。人生,需要一种境界:自我安定。面对别人的成功和荣耀,我喝我的清茶。我

明白那掌声已有所属,匆匆忙忙赶过去,不会有成功等着你。还是自己再创业绩吧,跟着别人永远只能摸着成功的尾巴。 凡事不逃避,我喝我的清茶,荷花居污泥而不染,若为怕水污而种在旱地上,它早就枯死了。人生也一样,避恶、避丑、避邪,只能说明心灵脆弱,一个自我安定的人,是不怕环境污染自己的,而有力量影响他人。古代孟母三迁是为了怕孩子受影响,要为了自己就没有必要逃避了,后来孟子长大成人后也没听说孟母再搬家。自我安定可不是找一个安宁的所在,而恰恰是在紊乱的环境中保持安定的心境。“定”是一种境界,是居于多变之中的不动摇。 只有达到这一境界,才能掌握自己的方向,才能做到:“他饮他的花酒,我喝我的清茶。”

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更多“他饮他的花酒,我喝我的清茶。人生,需要一种境界:自我安定。面对别人的成功和荣耀,我喝我的清茶。我”相关的问题
第1题
人生需要一种境界:恬静的心态——他饮他的花酒,我喝我的清茶。面对别人成功与荣耀的光环能泰然处之,
因为我明白那掌声已有所属。即使匆匆忙忙赶过去,也不会有成功等着你。如果跟着别人,永远都只能摸着成功的尾巴。惟一的选择只有自己创业。自我安定不是找一个安定的所在,而是在纷乱的环境中保持安定的心境,就像荷花出污泥而不染。只有达到这一境界才能掌握自己的命运,才能做到“他饮他的花酒,我喝我的清茶”。

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第2题
哪一个场景或表述没有在“孩子,这不是你的错”出现过

A.刚进入我班,卓新民的价值观是“别人骂我一句,我还别人一耳光,别人给我一耳光,我还给别人一刀,别人给我一刀,我就让那个人去死”。

B.每次他发脾气撞墙之后,我都会问他疼不疼,他有时会说有点疼,要揉一揉,这种时候我就会帮他揉揉。

C.如果这本书能够温暖卓新民一辈子,能够帮助他找到人生的价值,能够给一线的教师带来一些触动和启发,那么,足慰我平生矣!

D.《班主任突围》这本书是关于学生走进教师的心灵。

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第3题
亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱,给了乙一个省份,给了丙一个高官。他
的朋友听到这件事后,对他说:“你要是一直这样做下去,你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说:“我哪会一贫如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下是我的希望。”即便一个人拥有再丰富的物质生活,失去了希望,他的生命已然开始终结。“千金”有“散去”的时候,而只要“希望”常在,人生便充满了力量。 这段话给我们的启示是()。

A.人不要吝啬自己的财富

B.人不应该生活在物质中

C.人生要永远充满希望

D.抛去财富,追寻希望

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第4题
亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱,给了乙一个省份,给了丙一个高官。他
的朋友听到这件事后,对他说:“你要是一直这样做下去,你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说:“我哪会一贫如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”即便一个人拥有再丰富的物质生活,失去了希望,他的生命已然开始终结。“千金”有“散去”的时候,而只要“希望”常在,人生便充满了力量。 这段话给我们的启示是()。

A.人不要吝啬自己的财富

B.人不应该生活在物质中

C.人生要永远充满希望

D.抛去财富,追寻希望

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第5题
陆羽是中华茶道的开拓者之一,他《饮茶歌诮崔石使君》诗中提出:“一饮涤昏寐”,“再饮清我神”,“三饮
便得道”,“此物清高世莫知,世人饮酒徒自欺”,“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此”。()

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第6题
王阳明的门人在夜间房内捉得一贼,他对贼讲一番良知的道理,贼大笑说:“请告诉我,我的良知在哪里?”当时是热天,门人让贼脱光衣服,贼犹豫说:“这,好像不好吧。”门人向贼大喝:“这就是你的良知!”在门人看来,这里的“良知”是指()

A.纲常

B.羞恶

C.真理

D.私欲

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第7题
王守仁的门人夜间在房内捉得一贼,他对贼讲一番良知的道理,贼大笑说:“请告诉我,我的良知在哪里?”当时是热天,门人让贼脱光衣服,贼犹豫说:“这,好像不好吧。”门人向贼大喝:“这就是你的良知!”在门人看来,这里的“良知”是指()

A.纲常

B.羞恶

C.真理

D.私欲

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第8题
王阳明的门人在夜间房内捉得一贼,他对贼讲一番良知的道理,贼大笑说:“请告诉我,我的良知在哪里?”当时是热天,门人让贼脱光衣服,贼犹豫说:“这,好像不好吧。”门人向贼大喝:“这就是你的良知!”在门人看来,这里的“良知”是指()

A.纲常

B. 羞恶

C. 真理

D. 私欲

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第9题
下列词组中属于主谓词组的是____:

A.环境优美

B.我喝

C.他的脸通红

D.眼睛大大的

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第10题
(一)阅读下面的文章,完成文后五题。喝茶前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”——并不是胡适之先生所说的“吃讲茶”——我没有工夫去听,又可惜没有见到他精心结构的讲稿,但我推想他是在讲日本的“茶道”,而且一定说的很好。茶道的意思,用平民的话来讲,可以称作“忙里偷闲,苦中作乐”,在不完全的现世享乐一点美与和谐,在刹那间体会永久,是日本之“象征的文化”里的一种代表艺术。关于这一件事,徐先生一定已有透彻巧妙的解说,不必再来多嘴,我现在所想说的,只是我个人的很平常的吃茶观罢了。喝茶以绿茶为正宗。红茶已没有什么意味,何况又加糖——与牛奶?葛辛的《草堂随笔》确是很有趣味的书,但冬之卷里说及饮茶,以为英国家庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐事,支那饮茶已历千百年,未必能领略此种乐趣与实益的万分之一,则我殊不以为然。红茶带“土斯”未始不可吃,但这只是当饭,在肚饥时食之而已;我的所谓喝茶,却是喝清茶,在赏鉴其色与香与味,意未必在止渴,自然更不在果腹了。中国古昔曾吃过煎茶及抹茶,现在所用的都是泡茶,冈仓觉三在《茶之书》里很巧妙的称之曰“自然主义的茶”,所以我们所重的即在这自然之妙味。中国人上茶馆去,左一碗右一碗的喝了半天,好象是刚从沙漠里回来的样子,颇合于我的喝茶的意思(听说闽粤有所谓吃工夫茶者自然更有道理),只可惜近来太是洋场化,失了本意,其结果成为饭馆子之流,只在乡村间还保存一点古风,唯是屋宇器具简陋万分,或者但可称为颇有喝茶之意,而未可许为已得喝茶之道也。喝茶当于瓦屋纸窗下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年尘梦。喝茶之后,再去继续修各人的胜业,无论为名为利,都无不可,但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。中国吃茶时多吃瓜子,我觉得不很适宜;喝茶时可吃的东西应当是清淡的“茶食”。中国的茶食却变了“满汉饽饽”,不是吃茶时所吃的东西了。日本的点心形色优雅,味道朴素,很合于茶食的资格。江南茶馆中有一种“干丝”,用豆腐干切成细丝,加姜丝酱油,重汤炖热,上浇麻油,出以供客,其利益为“堂倌”所独有。学生们的习惯,平常“干丝”既出,大抵不即食,等到麻油再加,开水重换之后,始行举箸,最为合适,因为一到即罄,次碗即至,不遑应酬,否则麻油三浇,旋即撤去,怒形于色,未免使客不欢而散,茶意都消了。日本用茶淘饭,名曰“茶渍”,以腌菜及“泽庵”(即福建的黄土萝卜,日本泽庵法师始传此法,盖从中国传去)等为佐,很有清淡而甘香的风味。中国人未尝不这样吃,唯其原因,非由穷困即为节省,殆少由故意往清茶淡饭中寻其固有之味者,此所以为可惜也。作者对葛辛的《草堂随笔》中的饮茶方法“殊不以为然”的原因,理解不正确的一项是:

A.他说的是红茶,不是作者认为“正宗”的绿茶

B.喝的不是清茶

C.不能在肚饥时食之

D.中国饮茶也有乐趣与实益

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