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提问人：网友cl18507496603 发布时间：2022-01-06

[单选题]

在经济社会不断发展的今天，我们应将明礼知耻()于社会主义核心价值观的实践中。同时，应()古今中外礼仪礼教之精华，把明礼提升到一个新高度、新水平。

A.贯彻融合

B.落实吸取

C.贯穿融汇

D.实行继承

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更多“在经济社会不断发展的今天，我们应将明礼知耻（)于社会主义核心价值观的实践中。同时，应（)古”相关的问题

第1题

我们要不断()最广大人民根本利益，使发展成果更多更公平惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。

A.实现好

B.维护好

C.服务好

D.发展好

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第2题

延安时期，我们党就注意到____问题，今天，随着形势和任务的不断发展，我们仍然面临着这一问题。

A.“本领恐慌”

B.思想解放

C.理想信念

D.反腐败

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第3题

我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”，而是要在永不停息的时间长流中，不断

以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是()。

A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”，是因为在时间长流中，当代意识能够完全脱离“文化既成之物”，另外创造新的文化

B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同

C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中很难没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，一般正是经过这种意识诠释的中国文化

D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化 ’

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第4题

在宋明理学家中，张载首先对智识做出了“德性之知”和“见闻之知”的划分。张载的“（）”类似于我们今天讲的知识（Knowledge）和技能（Skills），而其“（）”则类似于人力资源管理中的能力（Ability）或胜任力（Competency）。

A.见闻之知；见闻之知

B.见闻之知；德性之知

C.德性之知；德性之知

D.德性之知；见闻之知

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第5题

在宋明理学家中，张载首先对智识做出了“德性之知”和“见闻之知”的划分。张载的“()”类似于我们今天讲的知识(Knowledge)和技能(Skills)，而其“()”则类似于人力资源管理中的能力(Ability)或胜任力(Competency)。

A.见闻之知;见闻之知

B.见闻之知;德性之知

C.德性之知;德性之知

D.德性之知;见闻之知

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第6题

随着经济社会不断发展，新的类型的风险或突发事件会不断出现，从全类型应对来考虑，只有法律规定的四类突发事件在应急管理的处置范围之内。（)

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第7题

公共生活领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大，这是人类社会发展的必然趋势。在经济全球化加速发展的当代社会，公共生活日益成为社会成员生活的重要组成部分。相对于私人生活而言，下列不是公共生活的特点是（）

A.封闭性

B.开放性

C.广泛性

D.透明性

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第8题

毛泽东说过：“今天的中国是历史的中国的一个发展。我们看前途，一定要看历史。”这是说明历史有（）的作用。

A.鉴古知今

B.情感需要

C.增长知识

D.拓宽人生的长度

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第9题

在新的形势下，把“枫桥经验”坚持好、发展好，把党的群众路线实践好，把人民群众合法权益维护好，就能进一步凝聚起（)的强大力量。

A.维护社会和谐稳定

B.提高国际社会地位

C.促进经济社会又好又快发展

D.推动中国特色社会主义事业不断发展

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第10题

在科技经济社会迅速变革和发展的今天，现代教育思想建设越来越需要面向____________进行教育理

论____________和____________创新。

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