题目内容
（请给出正确答案）
A.自由自在，毫无拘束
B.以自我为中心
C.控制情绪
D.提高自己的修养
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对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是 宇宙的儿童，这种认
识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。
另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神 事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算 计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，这很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的 单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍 生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越 的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。
在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使 人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了 原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会的生活。但是，也没 有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交 往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
从文中看，“心的境界”有哪几种？(6分)
答：____________________________________________________
第一段中“丰富的单纯”指的是什么？与“丰富的单纯”相反的境界是什么？（6分）
答：____________________________________________________
作者认为有哪两种人性的单纯？怎样达到第二种单纯？为什么？（6分）
答：____________________________________________________
第一段中画横线的名字与下文哪句相呼应？请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。（7分）
单 纯
对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然；另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
从文中看，“心的境界”有哪几种？（6分）
第一段中的“丰富的单纯”指的是什么？与“丰富的单纯”相反的境界是什么？（6分）
作者认为有哪两种人性的单纯？怎样达到第二种单纯？为什么？（6分）
第一段中画横线的句子与下文哪句相呼应？请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。
阅读下面短文，回答下列五道题。
当你对生活环境感到极端厌倦，不妨“发发疯”松一松绞结的情绪。
我所说的“发疯”，当然不是病态的疯，而是超脱世俗框框，去做些自己喜欢做的事。不过，人究竟是人，“发疯”时，必须谨守做人的法则，这就是说，不要妨害他人，你尽管“发疯”。
英国邱吉尔时代，有次王室宴请内阁大臣，饭后，那些平日道貌岸然、威严不可近的老家伙们，突然变成顽童，嬉笑追逐，爬桌底，滚地板，大大地疯了大半天。
当时，是二次大战末期，纳粹大军压迫英伦，他们肩负民族存亡大任，内心的忧烦、苦恼，是不难想象的，也很自然。据记载，英王并不感诧异，只是微笑避开。
我是个“疯”劲很足的人，一有机会就想“疯”，一半是天性，一半是环境压力。
我这些年做人，真太辛苦了，要接受种种身心折磨，承受不了，就想反抗。但是，人之异于禽兽的是，禽兽遭遇袭击，必然反噬，人能容忍，容忍到极限，会造成自我伤害，“疯”，可以避免受伤，也可以医疗创伤。
“疯”，必须忘人忘我，忘却世间一切纷扰、是非、恩怨、得失，心境平和，洁净一如婴儿，才能达到“疯”的最高境界。
我曾在迪斯尼乐园乱跑乱闯，和米老鼠、唐老鸭一齐蹦蹦跳跳，孩子们怕走失，紧紧跟在我后面，直喘气，“疯”得很开心。
跟我一起“发疯”的人，有老家伙，也有小伙子，都能“疯”得很投入，因为我们懂得享受“发疯”的乐趣。
如想在现实环境中活得愉快，应该学习“发疯”。
下边对“发疯”的理解不正确的是______。
A．对生活环境感到极端厌倦时的暂时放松
B．超脱世俗框框，暂时变成顽童，做些嬉笑追逐的事
C．是避免自我伤害，并医疗创伤的有益活动
D．是种极端苦闷或兴奋情绪的莫名其妙的发泄，是反抗的曲折表现
相信你只是怕伤害我
阅读下面短文，回答下列五道题。
当你对生活环境感到极端厌倦，不妨“发发疯”松一松绞结的情绪。
我所说的“发疯”，当然不是病态的疯，而是超脱世俗框框，去做些自己喜欢做的事。不过，人究竟是人，“发疯”时，必须谨守做人的法则，这就是说，不要妨害他人，你尽管“发疯”。
英国邱吉尔时代，有次王室宴请内阁大臣，饭后，那些平日道貌岸然、威严不可近的老家伙们，突然变成顽童，嬉笑追逐，爬桌底，滚地板，大大地疯了大半天。
当时，是二次大战末期，纳粹大军压迫英伦，他们肩负民族存亡大任，内心的忧烦、苦恼，是不难想象的，也很自然。据记载，英王并不感诧异，只是微笑避开。
我是个“疯”劲很足的人，一有机会就想“疯”，一半是天性，一半是环境压力。
我这些年做人，真太辛苦了，要接受种种身心折磨，承受不了，就想反抗。但是，人之异于禽兽的是，禽兽遭遇袭击，必然反噬，人能容忍，容忍到极限，会造成自我伤害，“疯”，可以避免受伤，也可以医疗创伤。
“疯”，必须忘人忘我，忘却世间一切纷扰、是非、恩怨、得失，心境平和，洁净一如婴儿，才能达到“疯”的最高境界。
我曾在迪斯尼乐园乱跑乱闯，和米老鼠、唐老鸭一齐蹦蹦跳跳，孩子们怕走失，紧紧跟在我后面，直喘气，“疯”得很开心。
跟我一起“发疯”的人，有老家伙，也有小伙子，都能“疯”得很投入，因为我们懂得享受“发疯”的乐趣。
如想在现实环境中活得愉快，应该学习“发疯”。
下边对“发疯”的理解不正确的是______。
A．对生活环境感到极端厌倦时的暂时放松
B．超脱世俗框框，暂时变成顽童，做些嬉笑追逐的事
C．是避免自我伤害，并医疗创伤的有益活动
D．是种极端苦闷或兴奋情绪的莫名其妙的发泄，是反抗的曲折表现
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