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提问人:网友dravinchen 发布时间:2022-01-07
[单选题]

莫春者春服既成冠者五六人童子六七人“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”下列论述正确的是

A.“莫”是“暮”的古字

B. “既”是副词,既然

C. “冠”是个名词

D. “风”属于名词的使动用法

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匿名网友[116.***.***.40]选择了 D
1天前
匿名网友[214.***.***.73]选择了 C
1天前
匿名网友[104.***.***.201]选择了 A
1天前
匿名网友[194.***.***.116]选择了 C
1天前
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1天前
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1天前
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1天前
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1天前
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第1题
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”下列论述正确的是

A. “莫”是“暮”的古字

B. “既”是副词,既然

C. “冠”是个名词

D. “风”属于名词的使动用法

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第2题
莫春者,春服既成。“莫”在句中是什么意思?
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第3题
翻译:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
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第4题
阅读以下两段材料:暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。(《先进》)仁者乐山,智者乐水(《雍也》)郑板桥有一封家书,其中说:平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦,彼囚在牢,何情何理,而屈物之性以适吾性乎?至于发系蜻蜓、线缚螃蟹,为小儿玩具,不过一时片刻,便折拉而死。夫天地生物,化育劬劳(劳苦),一虫一蚁,皆本阴阳五行之气氤氲而出,上帝亦心心爱念,而万物之性人为贵,吾辈竟不能体天地之心,万物将何所托命乎?以上材料体现出怎样的意识()

A.“大乐与天地同和,上下与天地同流”的生态意识

B.顺从四时变化,科学养生意识

C.遵循动物生长的规律,维持生态平衡

D.神化自然,在身理上和心理上屈服于神性的自然意识

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第5题
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这段话是谁说的?()
A.曾点

B.颜回

C.孔子

D.朱熹

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第6题
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,_______。夫子喟然叹曰:吾与点也。(《论语·先进》)
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第7题
()黄蓉断章取义《论语》,认为也孔门七十二达者中少年多少人?

A. 四十二

B. 三十

C. 三十五

D. 三十六

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第8题
《论语》善于在记言记事中表现人物个性,刻画人物形象。对以下文段中人物性格的理解恰当的有()。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰:“以吾一日长乎尔,勿吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。

“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言如何?”子曰:“亦各言其志也已矣。”

曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何。赤也为之小,孰能为之大?”(《论语•先进》)

A. 孔子:循循善诱、和蔼可亲

B. 子路:鲁莽直率、好胜自诩

C. 冉有:谦虚谨慎、不卑不亢

D. 公西华:谦恭礼让、善于辞令

E. 曾暂:机敏恬淡、旷达潇洒

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