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“因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳”的自然至上理念是()提出来的。
A.墨子
B.周旦
C.管子
D.老子
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A.墨子
B.周旦
C.管子
D.老子
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的形制也有相应的严格规则
B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.到西汉的武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D.到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
A.区域的经济发展决定着城市的发展,城市的发展也会促进区域的发展
B.城市的发展目标、城市的性质和规模等的确定,必须避免局限于城市本身条件,而应将其放在与它有关的整个区域的开发过程中来进行考察
C.城市规划可为区域规划提供有关区域发展方向和生产力布局的重要依据
D.城市规划中的交通、动力、供排水等基础设施的布局应与区域规划的布局骨架相互衔接协调
A.依据自然资源和社会资源的合理开发进行的战略布局
B.考虑的问题更加宏观和长远,并不涉及到具体的建设方案和计划安排
C.能为国民经济长远计划提供较为可靠的依据
D.国土规划受到国民经济计划的影响
A.城市行政管辖范围内城市居民、暂住人口、流动人口
B.城市建成区内的城市居民、暂住人口、流动人口
C.年满18岁以上的城市居民、暂住人口、流动人口
D.年满6岁以上的城市居民、暂住人口、流动人口
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