小康社会是对中国四个现代化的形象概括,这一说法是否正确?()
小康社会是对中国四个现代化的形象概括,这一说法是否正确?()
小康社会是对中国四个现代化的形象概括,这一说法是否正确?()
A.当时欧洲学者理想化看待中国
B.当时欧洲学者不注重实证研究
C.乌托邦式的中国形象并不存在
D.乌托邦式的中国形象并不完美
A.从新中国成立到基本实现四个现代化
B.从社会主义改造完成到社会主义现代化基本实现
C.从社会主义改造完成到进入小康社会
A.科学发展观
B.五大理念
C.四个现代化
D.三个代表
A.从社会主义制度建立到基本实现四个现代化
B.从社会主义改造完成到社会主义现代化基本实现
C.从社会主义完成到进入小康社会
D.从新中国成立到社会主义制度建立
我国社会主义初级阶段是()。
A.从社会主义改造完成到社会主义现代化基本实现的历史阶段
B.从新中国成立到社会主义制度建立的历史阶段
C.从新中国成立到基本实现四个现代化的历史阶段
D.从社会主义制度建立到进入小康社会的历史阶段
[材料]
1979年12月6日,邓小平与日本首相大平正芳举行会谈。在会谈中,大平正芳向邓小平提出一个问题:“中国根据自己独自的立场提出了宏伟的现代化规划,要把中国建成伟大的社会主义国家。中国将来会是什么样的情况?四个现代化的蓝图是如何构思的?”使邓小平陷入了沉思。他根据全党一个较长时期对现代化建设的认识,初步提出了一个著名的、影响中国今后几十年命运的设想。
他说:我们要实现的四个现代化,是中国式的四个现代化,即使到本世纪末,我们的四个现代化已经达到了某种目标,我们的国民平均收入也还是很低的。要达到第三世界中比较富裕一点的国家的水平,比如国民平均收入达到1 000美金,我们也还得付出很大的努力才行。就算是达到那样的水平,同西方来比,也还是落后的。我只能说,中国也还是一个“小康”的状态。“小康”社会和1000美元的概念,就是在这次谈话中形成的。
—《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》
“小康”一词最早出自《诗经》,其中有“民亦劳止,汔可小康”。指人民生活安康之意。后来儒家把比大同社会较低级的一种社会称之为小康。按《礼记》的描述,所谓大同社会,就是“天下为公”、“故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养”的理想社会。而小康社会,则是“天下为公,各亲其亲,各子其子,货、力为己”,人们能维持中等生活水准的社会。近代康有为等人对“大同”和“小康”的含义进行了自己的阐发,在海内外华人中有广泛影响。
在当代中国现代化进程中,邓小平古为今用,给“小康”这一在我国有广泛文化共识的概念赋予了新的时代内涵,指出:“所谓小康社会,就是虽不富裕,但日子好过。”邓小平的小康社会思想通俗易懂,既明确了我国现代化发展的阶段性目标,又突破了仅仅从经济上看问题的狭隘观点,把现代化过程看作一个社会全面发展过程,起到了动员亿万人民群众的作用。
—《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》
党的十六大宣布,我国胜利实现了现代化建设“三步走”战略的第一步、第二步目标,人民生活总体上达到小康水平。并指出现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。第一,小康社会是从温饱到现代化之间长达几十年的发展阶段,小康水平有一个从低到高的发展过程。世纪之交刚刚迈过小康社会的门槛,同全面建设小康社会的目标相比,现在所达到的小康还是低水平的。第二,不全面,是讲我们以往总体达到的小康主要是从经济方面看,侧重于物质文明方面,对精神文明、政治文明、生态环境和可持续发展方面关注不够。而且经济方面也主要是指解决了衣食无忧的问题,侧重在解决生存需要,指在温饱的基础上,生活质量有所提高,达到丰衣足食,温饱有余。即使是低水平的小康,全国也还没有全面达到,农村还有3000万左右贫困人口温饱问题还没有全部解决。城镇有将近2000万人收入在最低生活保障线以下,还有更多的人口虽然温饱问题得到解决但尚未达到小康。第三,发展不平衡,是讲进入小康的人口在全国分布是不平衡的。城市与农村之间、东部与西部之间、不同收入群体之间发展水平存在差距。总体上说,从地区看,东部地区进入小康的比重大,中西部地区则比重小;从城乡看,城市进入小康的比重大,农村进入小康的比重小;从收入差距看,高中低不同收入群体之间收入很不平衡,并且这种差距有扩大的趋势。
—《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》
请根据上述材料回答以下问题:
A.为实现四个现代化不懈奋斗
B.为实现改革开放总目标不懈奋斗
C.为实现经济体制改革总目标不懈奋斗
D.为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗
下面关于诗歌的赏析不正确的一项是()。
A.余光中的《乡愁》以时间短语“小时候”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”贯穿全诗,概括了诗人漫长的生活历程,全诗主要表达了对父母妻儿的绵绵思念
B.“这一角已变成灰烬,那一角只是血和泥”,“灰烬”“血”“泥”是对沦陷区凄凉景象的概括。(戴望舒《我用残损的手掌》
C.郑愁予的《雨说》一诗采用了拟人手法,让“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语,使人感受到“雨”这位爱的使者亲切温柔的形象。
D.“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”两句是全诗的精华,它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。(艾青《我爱这土地》)
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