A.金星古称“岁星”“太白”“岁”“长庚”;木星古称“明星”“启明”
B.杜甫诗中的“人生不相见,动如参与商”中的“参”是指西方的参宿,“商”指东方的心宿,“参”“商”二星同属二十八星宿之一
C.古代用于纪年的方法有很多,其中最常见的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以十天干和十二地支两两相配以纪年,历经六十年一循环
D.天干只能与地支相配,而且是天干的单数与地支的双数相配,天干的双数与地支的单数相配
A.金星古称“岁星”“太白”“岁”“长庚”;木星古称“明星”“启明”
B.杜甫诗中的“人生不相见,动如参与商”中的“参”是指西方的参宿,“商”指东方的心宿,“参”“商”二星同属二十八星宿之一
C.古代用于纪年的方法有很多,其中最常见的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以十天干和十二地支两两相配以纪年,历经六十年一循环
D.天干只能与地支相配,而且是天干的单数与地支的双数相配,天干的双数与地支的单数相配
请将以下这段话翻译成英文:
天干地支是中国历法中用以记录和命名年岁的方法。十天干为:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸;十二地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。古人观测朔望月,发现月亮圆缺12次大体上是一年的天数,而两个朔望月约是60天。古人以十天干与十二地支的顺序依次相配,记录不同年份,60年为一个轮回。干支纪年法从古沿用至今。按干支纪年法,2011年便是辛卯年。
A.金星古称“明星”“太白”“启明”“长庚”;木星古称“岁星”“岁”
B.杜甫诗中的“人生不相见,动如参与商”中的“参”是指西方的参宿,“商”指东方的心宿,“参”“商”二星同属二十八星宿之一
C.古代用于纪年的方法有很多,其中最常见的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以十天干和十二地支两两相配以纪年,历经六十年一循环
D.天干只能与地支相配,而且是天干的单数与地支的双数相配,天干的双数与地支的单数相配
A.《归去来兮辞》是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文,篇幅长短不限,句子以五言、七言为主,可以错落参差。一般都比较讲究文采,内容以抒情为主
B.古人纪年,主要有干支纪年、王公即位年次纪年和年号纪年。干支纪年就是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)依次两两相配来纪年。乙巳岁十一月中的乙巳采用的就是干支纪年法
C.古人纪月日,除了用序数,还用一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的月份冠以孟仲季,以示区分。仲秋至冬,在官八十余日中的仲秋即指农历八月
D.汉代蒋诩隐居后,在院里竹下开了三条小路,只与隐士求仲、羊仲二人交往。后来三径便成了隐士住处的代称。此外,代表隐士住处的还有墙东、五柳、沧浪等
A.现在世界上通行的是公元纪年,就是把传说中的耶稣出身年定为零年
B.我国古代的干支纪年法,是把十二天干和十地支分别相配,60年为一周期
C.南京临时政府成立后,曾用黄帝纪年,那一年为4609年
D.新中国成立后如何纪年,当时只能由新政协协商决定
A.现在世界上通行的是公元纪年,就是把传说中的耶稣出身年定为零年
B.我国古代的干支纪年法,是把十二天干和十地支分别相配,60年为一周期
C.南京临时政府成立后,曾用黄帝纪年,那一年为4609年
D.新中国成立后如何纪年,当时只能由新政协协商决定
A.金星古称“明星”“太白”“启明”“长庚”;木星古称“岁星”“岁”
B.杜甫诗中的“人生不相见,动如参与商”中的“参”是指西方的“参宿”.“商”指东方的心宿,“参”“商”同属二十八星宿
C.古代用于纪年的方法很多,其中最常用的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以天干和地支两两相配以纪年,历经六十年一轮回
D.天干只能与地支相配,而且是天干的单数与地支的双数相配,天干的双数与地支的单数相配
A.同学甲:1996年我们出生了,是农历丙子年
B.同学乙:2008年北京奥运会,是农历戊子年
C.同学丙:2014年我们将毕业,是农历丁丑年
D.同学丁:2016年法国欧洲杯,是农历丙申年
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