题目内容
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2．泰戈尔诗歌《我一无所求》
我一无所求，只站在林边树后。
倦意还逗留在黎明的眼上，露泣在空气里。
湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。
在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶。
我沉静地站立着。
我没有说出一个字，那是藏起的乌儿在密叶中歌唱。
芒果树在村径上撒着繁花，蜜蜂一直会嗡嗡飞来。
池塘边湿婆天的庙门开了，朝拜者开始诵经。
你把罐儿放在膝上挤着牛奶。
我提着空桶站立着。
我没有走近你。
天空和庙里的锣声一同醒起。
街尘在驱走的牛蹄下飞扬。
把汩汩发响的水瓶搂在腰上，女人们从河边走来。
你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。
晨光渐逝而我没有走近你。
(节选自冰心、郑振铎译《泰戈尔诗精选》，北京华文出版社2005年版)
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提示：联系泰戈尔对神、宇宙和人生的看法，说明这三首诗所表现的思想内容。
要求：主要围绕所给的材料和提示，进行综合分析。必须写成一篇完整的文章，不能分别回答问题。观点鲜明，条理清楚，语言通顺，书写整洁。
(二)
在那里，心是无畏的，头也抬得高昂；
在那里，知识是自由的；
在那里，世界还没有被狭小的家园的墙隔成片段；
在那里，话是从真理的深处说出；
在那里，不懈地努力向着“完美”伸臂；
在那里，理智的清泉没有沉没在积习的荒漠之中；
在那里，心灵是受你的指引，走向那不断放宽的思想与行为—
进入那自由的天国，我的父啊，让我的国家觉醒起来吧。
(三)
这是你的脚凳，你在最贫最贱最失所的人群中歇足。
我想向你鞠躬，我的敬礼不能达到你歇足地方的深处—那最贫最贱最失所的人群中。
你穿着破敝的衣服，在最贫最贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走进这个地方。
你和那最贫最贱最失所的人们当中没有朋友的人做伴，我的心永远找不到那个地方。
(四)
把礼赞和数珠撇在一边吧!你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里，向谁礼拜呢？睁开眼你看，上帝不在你的面前!
他是在锄着枯地的农夫那里，在敲石的造路工人那里。太阳下，阴雨里，他和他们同在，衣袍上蒙着尘土。脱掉你的圣袍，甚至像他一样的下到泥土里去吧!
超脱吗？从哪里找超脱呢？我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链带起；他和我们大家永远联系在一起。
从静止里走出来吧，丢开供养的香花!你的衣服污损了又何妨呢？去迎接他，在劳动里，流汗里，和他站在一起吧。
一位老教师在谈及从教经历的时候，说道：20年前，我是一名师范生，走出师范大学的校门后，成了一名教师。20年来，我感受最深刻的就是：不断塑造自我，努力提高自身素质。
我在师范大学时，不仅认真学好各门功课，还认真学画画、练美术字、参加诗朗诵会、创作舞蹈。我也很喜欢音乐，学指挥、练习弹琴。夏天在小小的琴房里练弹琴，尽管蚊子叮，浑身是汗，却乐趣无穷，整个身心都沉醉在琴声中了。
当教师之后，我坚持每天黎明即起，坐在校园的荷花池畔背唐诗、宋词，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈尔等中外名家的诗篇，用优美的诗篇来陶冶自己的情操，我摘抄的古今中外的优秀诗篇就有厚厚的几本。20年来，为了搞教育科研，我又如饥似渴地学习教育学、心理学和美学，还阅读了许多中外教育家的论述及国外教学实验的资料，做了不少卡片。学习对一个教师来说是永无止境的追求。我常常用屈原的话来鼓励自己，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
你认为教师应具备怎样的知识结构和职业能力结构?
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