题目内容
（请给出正确答案）
A.“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。
B.“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后泛指中央政府机构。
C.“功曹”是古代官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡事务。
D.“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。
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更多“下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（)A.“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤”相关的问题
A.“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。
B.“外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。
C.“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。
D.“博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
A.农历每月的初一称为望日，夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史，是私家编撰的史书，野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神
A.“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东.。
B.“万世”，万代，讳指国君死;讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。
C.“睚眦”，发怒时瞪眼睛;像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。
D.《史记》，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》，共130篇。
A.讲筵，文中指天子的经筵，即帝王为讲论经史而特设的御前讲席
B.廷杖，是明代皇帝惩处官员的一种酷刑。在殿阶下杖责朝臣，时有当廷被杖死者
C.削籍，指革职。籍指官帽
D.驾帖，在明代，秉承皇帝旨意，由刑科签发的逮捕人的公文
A.经史百家：经，儒家经典著作；史，史书；百家，诸子百家之学，古代指各种学问
B.辟和征是汉代起擢用人才的一种制度，皇帝征召称辟，官府征召称征
C.太祖，原指先祖的称谓，后多用来指开国帝王的庙号，选文中称朱元璋为太祖
D.郡伯，给胡深追赠的封爵；明朝追赠的封爵有郡公、郡侯、郡伯、县子、县男五等
A.符：古代朝廷封官、传命或调遣兵将的凭证，分为两半，各执其一，以便验证真伪
B.弃市：古代将受刑罚的人在街市示众，让民众共同鄙弃之。文中的弃市指死刑
C.关中：古地名。文中指函谷关或潼关以东的地区，大致与战国末年秦国的疆域相当
D.陛下：陛，指帝王宫殿的台阶；陛下，原指站在宫殿台阶下的侍者。文中是对帝王的尊称
A.赠又叫追赠，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封
B.署表示授予官职，兼、领均表示兼任官职，行、守均表示代理官职，权则表示暂代官职
C.海盐民民是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等
D.至尊是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有陛下万岁主上圣上等
A.“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。
B.“中国”，古指中原地区，古代华夏族建国于黄河流域一代，以为居天下之中，故称“中国”
C.“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。
D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。
A.“署”有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。
B.年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年号。
C.“太师”一职为周代首设，后世多作为重臣的加衔以示荣宠，并无实职。
D.“行伍”是古代军队编制，二十五人为行，五人为伍。后世多用“行伍”泛指军队。
A.高祖，庙号，一般用于朝代开创者，庙号是帝王死后在太庙立室侍奉的名号
B.戎夷，文中泛指少数民族部落。其中夷常泛指西部的少数民族
C.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死,朱然地位较高,故死为卒
D.制 是皇帝命令文告之一种，又称制书
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