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A.以文会友是古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答
B.古代祭祀或进行重大活动前，事先要沐浴、更衣、独居，戒嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫斋戒
C.八股文是汉代和明朝科举考试规定的文体。这种文体规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，且每一部分的句数、句型都有严格限制
D.鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花。如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而別称鼎元
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A.关于汉字的构成，前人有所谓“六书”说，即“甲骨文”“金文”“隶书”“楷书”“行书”“草书”六种方法
B.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵声调悲凉，羽声声调激愤
C.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等
D.“科”又称“介”，在戏剧中称角色的动作，如笑科、饮酒科等
A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称四书
B.《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想
C.孟子，名轲，战国时期邹国人，有亚圣之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张仁政民贵君轻等
D.六艺的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》
A.诸父，即伯父、叔父的统称;先大母，即去世的祖母
B.三五之夜，即农历每月十五的夜晚，十五又称望
C.象笏，象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成
D.来归和归宁都是指出嫁的女子回娘家省亲
A.衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭
B.庠序，古代的地方学校，后泛指学校
C.乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人
D.五帝三王，五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；三王，即夏禹、商汤和周武王
A.先秦寓言有的是民间传说的故事，有的是历史传说，有的则是作者为论理而创造的故事。
B.中国历史上，“太子”是国君的继承人，其老师叫“太傅”或“少傅”，俗称“师傅”。
C.古时候人们夜间以击鼓敲更报时。“三更”指的是1：00－3：00。
D.《史记》130篇中，《本纪》有12篇，它们反映的是历代帝王的兴废和重大的历史事件。
A.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐
B.教坊：唐代官办管领武术、军队训练的机关
C.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓
D.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感
A.河：特指黄河。江，特指长江
B.参乘：亦作骖乘，古代乘车，站在车右担任驾车的人
C.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲
D.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词
A.会试是古代科举制度中考取贡士的中央考试。会试就是集中全国举人会同考试之意
B.及第指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。应试未中的叫落第、下第
C.六部是中国隋唐至清末中央行政机构吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部的总称
D.古代描述官员职务时，入指调入京城为官，出是指官员犯错被贬离开京城做官
A.学士院，官署名，掌起草任免将相、号令征伐等机密诏令，并备皇帝顾问，宋称翰林学士院
B.转运使，主管运输的巾央或地方官职，宋时该职曾为一个地区实际上的最高行政长官
C.遮道，又称“拦路”“借留”，典出东汉寇恂，指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心的官吏
D.致斋，指精致的书斋学舍，内涵文房四宝，琴棋书画，茗香绕竹，无不精致，文化韵味浓厚
A.教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务
B.酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和
C.自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近
D.墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者称颂、悼念等
A.关中：函谷关以西，今陕西一带
B.子：古代对男子的尊称
C.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别
D.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，声调平和
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