下列关于美学和哲学的说法正确的有()
A.美学是哲学的一个分支
B.哲学为美学研究提供了世界观和方法论
C.美学研究可以丰富哲学内容
D.哲学可以取代美学研究
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A.美学是哲学的一个分支
B.哲学为美学研究提供了世界观和方法论
C.美学研究可以丰富哲学内容
D.哲学可以取代美学研究
A.艺术的上级学的形态是美学,美学的上级形态是哲学
B.美学的上级学的形态是艺术,艺术的上级形态是哲学
C.哲术的上级学的形态是美学,美学的上级形态是艺术
D.艺术的上级学的形态是哲学,哲学的上级形态是美学
A.美学不研究艺术中的具体表现问题,而是研究艺术中的哲学问题,因此被称为“美的艺术的哲学”。
B.德国康拉德·费德勒极力主张将美学和艺术学区别开来,因此被称为美学之父。
C.美学是以艺术为研究对象,并从审美角度去研究、探讨艺术相关问题的学科。
D.人们对美学的研究很早就已开始,《乐记》就是中国先秦时期著名的美学著作,但美学这一学科一直到19世纪末才建立。
A.中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用;
B. 中国美学有诸多重要的命题,比如:澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。
C. 中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中,都着意去营造一种美的氛围,是中华美学精神的体现;
D. 中国古代思想家认为,哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活,要有一种高远的精神追求;
E. 中国古代思想家认为,大自然是一个生命世界,人们观赏大自然,体验到人与万物一体的境界,从而得到极大的精神愉悦;
A.中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用
B.中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中,都着意去营造一种美的氛围,是中华美学精神的体现
C.中国古代思想家认为,大自然是一个生命世界,人们观赏大自然,体验到人与万物一体的境界,从而得到极大的精神愉悦
D.中国古代思想家认为,哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活,要有一种高远的精神追求
E.中国美学有诸多重要的命题,比如澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。
A.世界上即使没有人类,美也是客观存在的
B.目前,学术界对美学概念的界定不存在争议
C.哲学的思考方法对学习美学相关理论帮助不大
D.美学是一 门建立在人类审美实践和创造美的实践基础上的科学
A.黑格尔认为,美学是研究感性认识的完善的科学
B.黑格尔认为,美学是“美的艺术的哲学”
C.黑格尔阐述美学思想的一部代表性著作是《美学》
D.黑格尔认为,美学研究的对象是美的艺术
A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等,与《大学》《诗经》《孟子》合称四书
B.《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作,主要记载了先秦的礼制,体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想
C.孟子,名轲,战国时期邹国人,有亚圣之称。他继承并发扬了孔子的思想,主张仁政民贵君轻等
D.六艺的说法有两种:一种是西周学校教育内容,包括礼、乐、射、御、书、数;一种是将六艺解释为六经,即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》
关于审美意识的下列说法中正确的有 ()
A.有高、低级之分
B.后于美学思想产生
C.在现代社会才出现
D.等同于美学学科
关于美学思想,说法错误的是()。
A.西方的美学思想发展经历过停滞期
B.美学思想是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括
C.美学是在人类美学思想逐步积累的基础上诞生的
D.人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中,形成了系统的理论体系
A.生存美学的自觉建构乃管理审美意识生成的哲学根基
B.管理美以诸多符号为载体,呈现独特的美学空间
C.管理具有自身的美学特征,主要体现在人情向善、人际和谐、绩效最优、社会竞争力趋强等方面
D.管理美学主要是一种哲学建构,其对企业管理的实践意义与影响力不大
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