题目内容
（请给出正确答案）
A.汉朝出现选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以"明经"为名。
B.摄，古有“代理”之意，“摄政”指代国君处理国政。
C.中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，“上元”“广德”都属于王公即位年次纪年法。
D.古代十日或十年为一旬，文中老母七旬应为七十岁。
参考答案
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A.明经，汉朝选举官员的科目，被推举者须明习经学，文中指鲍宣以此科进入仕途
B.孝廉，孝，指孝悌者；廉，清廉者。汉朝选拔人才的科目，常合为一科，也指被推选者
C.三公，文中指西汉时丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）的合称
D.田牧，指打猎与放牧，又指农业和牧业，后泛指从事农牧生产，在文中即是此意
A.迁谪谓官吏因罪降职并流放，其中迁指官员的调动，有升有降，但左迁必是降职
B.明道是宋仁宗赵祯年号。所谓年号，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号
C.肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意
D.太学：古代设在京城的最高学府
A.梏：古代木制的手铐
B.漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓
C.京兆：汉朝一种地方官的名称
D.牧：统治管理，古代称州的长官
A.所谓年号，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号
B.古代制作竹简，先用火烤，使其冒出水分，这个程序叫杀青，也叫汗青
C.立生祠，古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员
D.御史，古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝
A.文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为文
B.匈奴，汉朝时活跃于我国北方的游牧民族，屡次进犯边境，对西汉政权造成强大威胁
C.尺籍伍符，指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保、不容奸诈的守则
D.持节，节即符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证
A.《易》为儒家经典著作之一，和《诗》《书》《礼》《论语》合称为五经
B.举孝廉是汉朝的一种推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一
C.幽、厉指周幽王、周厉王，幽厉是根据其生前品德行为所给的谥号
D.免冠，脱去帽子，古时表示谢罪。京房要直谏皇上，故先免冠以谢罪
A.所谓年号，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号
B.礼部是古代六部之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务
C.立生祠是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员
D.御史是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝
A.所谓年号，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号
B.礼部是古代六部之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务
C.立生祠是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员
D.御史是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝
A.梁孝王，汉景帝刘启的弟弟。汉朝初期实行郡国并行制，封子嗣为诸侯王
B.太后，中国古代通常把皇帝的母亲称为太后，并且太后不一定是皇帝的生母，也可能是养母
C.孝景，汉景帝刘启年号。年号，如清朝皇帝使用的乾隆嘉庆光绪等等
D.拜，文中指授予官职，这个意思也可以是如《出师表》中陟罚臧否的陟的意思
A.京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。
B.奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。
C.御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。
D.仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。
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