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A、觐，朝拜皇帝。古代诸侯朝见天子称觐。诸侯春见曰朝，秋见曰觐。觐礼规定，天子不得下朝廷见诸侯，否则失礼。
B、封禅，古代统治者不仅重视祭祀祖庙，也重视祭祀天地山川，一般都是帝王亲自到泰山上举行。
C、牺牲，古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做牺牲。少牢，古代祭品，指牛、羊、猪各一头。太牢，指猪、羊各一头。
D、棺椁 即棺材和套棺(古代套于棺外的大棺)，泛指棺材。红色棺椁亦作“ 棺郭 ”。 指的是装殓尸体的器具，椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。上古的贵族墓里大多有椁。
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B．语段中的“延展性”属于景泰蓝制作的工艺术语，体现了说明文语言的准确性。
C．“这只是个开头，还有好多繁复的工作在后头呢”运用口语，使介绍显得通俗明白。
D．制作花瓶的瓶底可以采用焊接的方法，也可以采用直接打制的方法。。
B．助滤剂主要包括硅藻土,珍珠岩,纤维素,石棉粉,活性炭等
C．助滤剂可形成不可压缩的多孔微粒,使滤饼疏松,减小过滤阻力,它能使某些难以过滤的物料变得容易过滤
D．一般可在滤布表面预涂一层0．5-1mm厚的助滤剂沉积层,以加速过滤。
B、青庐，用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。《孔雀东南飞》有“其日牛马嘶，新妇入青庐。”
C、社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”，后来就以“社稷”代表国家。
D、拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合用不同的拜礼。拜礼有九拜，最重要的是顿首。
B、体衣，包括平常所说的上衣和下衣，也是服饰民俗中最重要的部分。在古代，上衣称“裳”，上衣又有长短之分。下衣称“衣”，古代有“裳、绔、裈”之分。
C、足衣，就是鞋，上古称“屦”jù，汉以后称“履”，古时，鞋分革、丝、麻、草四种，有钱人穿革履丝鞋，贫苦人穿草鞋或光脚。《孔雀东南飞》有“揽裙脱丝履，举身赴清池。”
D、容臭，即香袋，后代称“香囊”，内装香料，香气绕身，故名容臭。臭者，香气也。
B、《高山流水》：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
C、《阳春》《白雪》都是古代赵国的歌曲名，表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。后比喻高深、高雅的文艺作品。
D、下里巴人，《下里》《巴人》是古代楚国通俗的歌曲名，后来用它比喻通俗的文学艺术作品。
B、进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
C、丁忧是中国古代官员居丧的专用名词，即官员遭父母或其他尊长之丧，必须暂离公职，回藉守丧三年，期间停止升转，停给俸禄，然仍准算历俸，待守制期满，重新出来任职。丁忧其间在饮食、服饰、起居及婚嫁、赴考等方面有着严格的规定。
D、年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。如：垂髫：髫，古时小孩下垂的头发，指童年或儿童。始龀：龀，儿童换牙，指七八岁。不惑：指四十岁。艾：指五十岁。黄发：指长寿老人。期颐：指九十岁。
B、庶子指大宗的嫡长子，依宗法要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。
C、七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。
D、古代的“三纲五常”中“三纲”指:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”：仁、义、礼、智、信。又称“五典”，谓“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”又指五行。
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