在XML中，基本上没有什么保留字，所以我们可以随心所欲的用任何词语来作为元素名称，但是XML元素的命名必须遵守哪些规范？

我们可以知道文章有一定的理，没有一定的法。所以我们只略谈原理，不像一般文法修辞书籍，在义法上多加剖析。“大匠能诲人以规矩，不能使人巧。”知道文章作法，不一定就做出好文章。艺术的基本原则是寓变化于整齐，整齐易说，变化则全靠心灵的妙运，这是所谓“神而明之，存乎其人”了。

这一语段论说的中心问题是什么？

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易直捷的法门,可惜被后来有些人说的太精微,倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一见事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢 为什么该敬呢 人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事,事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢 全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 选段中为了论证“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”这个观点,采用了哪些论证方法 （）

A．道理论证

B．举例论证

C．比喻论证

D．对比论证

许多俄国字本身就现出诗意,犹如宝石放射出神秘的闪光。当然我明白宝石的 1 ,并没有什么神秘的地方,任何一个物理学家都能很容易地用光学法则来解释这种现象。但是宝石的 2 仍旧引起人一种神秘的感觉。发出光彩的宝石里面,自身并没有 3 —— 要摆脱这样的想法是有困难的。许多宝石都是这样,甚至像海蓝宝石那样平凡的宝石也是一样。它的颜色简直说不上来,一时还找不出相当的字眼来说明这种颜色。 123空白处分别填入合适的词语,正确的一项是（）

A．光泽 光彩 光源

B．光彩 光泽 光源

C．光源 光彩 光泽

D．光源 光泽 光彩

团音