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提问人:网友zhangwei2018 发布时间:2022-01-06
[单选题]

提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家()。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

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第1题
提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家()。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

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第2题
下列描述不正确的是()。

A.儒家思想由孔子创立,它是中国影响最大的流派,他提出“仁”,具有古典人道主义的性质;主张“礼”,维护周礼,这是孔子政治思想中的保守部分。

B.孟子是战国时期儒家的代表,他主张施行仁政,并提出“民贵君轻”思想;主张政在得民,反对苛政;主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳动时间,宽刑薄税。

C.道家创始人为老子,他主张“无为”和“君舟民水”。

D.释家就是佛家。佛教的创始人是释迦牟尼佛,释家是信仰佛教的僧侣居士的统称,他们的生活世界是受佛教信仰所主导的。

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第3题
战国时期,法家思想成为各国的统治思想,是因为法家思想包含了()

A. “兼爱”、“非攻”的主张

B. B.“民贵君轻”的认识

C. C.君主集权的理念

D. D.人定胜天的思想

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第4题
下列有关孔子的说法,正确的是 A、生活在战国时期 B、提出“民贵君轻” C、打破奴隶主贵族垄断教育局面 D、主张“性本善”

A.C

B.A

C.B

D.D

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第5题
春秋战国时期,儒家学者极力宣扬得众、爱众和济众思想,如孔子认为“仁者爱人”“宽则得众”,孟子主张“民贵君轻”“与众乐乐”。由此可知,春秋战国时期儒学()

A.适应了封建统治需要

B.以批判法家刑罚为宗旨

C.有利于缓和社会矛盾

D.顺应了时代发展的要求

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第6题
2.与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不同,荀子力主“尊君爱民”,主张“性本恶”,需要外力教化。这反映出当时

A.儒家民本思想得以丰富

B.君权神授思想遭到批判

C.君民平等成为儒家共识

D.法家思想为儒家所接受

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第7题
他是中国古代著名的思想家,政治上主张施行仁政,提出“民贵君轻”的思想,反对“暴民”、“虐民”,他是()

A.墨子

B. 孟子

C. 荀子

D. 韩非子

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第8题
下列关于我国古代思想家的主张.说法不正确的是:A.“兼爱非攻”是韩非子的学说思想B.孔子

A.A.“兼爱非攻”是韩非子的学说思想

B.B.孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”的思想

C.C.荀子提出“性恶论”强调道德教育必要性

D.D.孟子主张施行仁政.并提出“民贵君轻”的思想

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第9题
下列关于古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等,与《大学》《诗经》《孟子》合称四书

B.《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作,主要记载了先秦的礼制,体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想

C.孟子,名轲,战国时期邹国人,有亚圣之称。他继承并发扬了孔子的思想,主张仁政民贵君轻等

D.六艺的说法有两种:一种是西周学校教育内容,包括礼、乐、射、御、书、数;一种是将六艺解释为六经,即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》

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第10题
孟子主张“民贵君轻”,陆九渊主张“民为邦本”,黄宗羲提出“民为主,君为客”。由此可见()。
孟子主张“民贵君轻”,陆九渊主张“民为邦本”,黄宗羲提出“民为主,君为客”。由此可见()。

A、儒家“民本”思想常有传统

B、儒家“仁”的学说停滞不前

C、历代统治者均奉儒家为正统

D、儒家学者都主张“民贵君轻”

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第11题
下列关于儒家代表人物思想及作品的论述,不正确的一项是()

A.孔子,春秋末期鲁国人,名丘,字仲尼,伟大的思想家、教育家、政治家,儒家的创始人。思想主张有“礼”“仁”,教育上主张“有教无类”“因材施教”等。整理了《六经》,弟子及再传弟子整理了《论语》。

B.孟子,战国时期邹国人,名轲,字子舆,伟大的思想家、教育家、政治家,被后人称为“亚圣”,和孔子合成“孔孟”。思想主张有“法先王”“仁政”,阐述了“民贵君轻”“仁义礼智”等思想。孟子及其弟子共同编写而成《孟子》。

C.荀子,战国末期赵国人,名况,字卿,伟大的思想家、教育家、政治家。思想主张有“天人相分”的唯物思想,“法后王”的政治主张,“人性本善”的教育思想等。著有《荀子》。

D.《荀子》由《论语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。《劝学》是《荀子》的第一篇。

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