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提问人:网友lqlq2018 发布时间:2022-01-06
[单选题]

周王朝天子祭祀天地时着()。

A.爵弁

B.玄冕

C.絺冕

D.大裘冕

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匿名网友[162.***.***.189]选择了 D
1天前
匿名网友[189.***.***.86]选择了 C
1天前
匿名网友[201.***.***.8]选择了 A
1天前
匿名网友[161.***.***.48]选择了 D
1天前
匿名网友[42.***.***.196]选择了 C
1天前
匿名网友[144.***.***.156]选择了 A
1天前
匿名网友[71.***.***.4]选择了 D
1天前
匿名网友[142.***.***.79]选择了 C
1天前
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第1题
周王朝天子祭祀天地时着()。

A.玄冕

B.絺冕

C.爵弁

D.大裘冕

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第2题
《孟子.告子》载:“天子适诸侯,日巡狩;巡所狩也;诸侯朝天子,日述职;述职者,述所职也。无所事者……一不
朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六甲师移之。”此材料反映的历史现象是()

A.周初的分封制

B.周王室对诸侯失控

C.春秋时诸侯争霸

D.齐桓公称霸

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第3题
下列有关文化常识的解说,不正确的一项是()

A.古代男子20岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称弱冠

B.宾礼用于朝聘会同,是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式

C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭祀对象分为三类:天神、地祇、人鬼

D.户部,中国古代官署名,为掌管仪制祠祭的机关,六部之一,长官为户部尚书,曾称地官、大司徒、计相、大司农等

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第4题
“我生不有命在天”一语,见载于《尚书·西伯戡黎》,此语乃殷大臣祖伊深感周邦对殷王朝已构成巨大威胁而奔告于纣时,纣对祖伊说的话。它反映出殷商时期()

A. 天子成为君主称号

B. B.存在君权神授观念

C. C.纣王权威受到质疑

D. D.萌发天人感应学说

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第5题
史载夏王朝为当时各部落的盟主,只能以“封诸侯、建藩卫”进行统治。商承夏制,西周发展为全面的层层分封。当时已出现中央与地方的统属关系,有的都邑直属中央政权,有的都邑则由诸侯国管辖。《墨子·告子》载:“诸侯朝天子日述职。一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之”。这反映出中国早期政治制度的特点是()

A. 神权高于王权,王权与神权结合

B. B.最高执政集团尚未实现权力的高度集中

C. C.“传贤”制强化了君尊臣卑的等级秩序

D. D.以王权为纽带形成国家政治结构

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第6题
古人科举考试第一名叫

下列对相关词语的解说,不正确的一项是()

A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫做冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠”,20岁才为成年。

B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。

C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:天神、地衹、人鬼。

D.古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。侯蒙属大夫,故死为“卒。

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第7题
“九鼎既成,迁于三国,夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之”,其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视
并在夏、周、商流传,主要因为它是:

A.反映民心、民意的凭据

B.国王祭祀的重要礼器

C.青铜工艺水平高的标志

D.王朝统治权力的象征

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第8题
戴爵弁时所服的服装是白衣黄裳。
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第9题
《孟子·告子》载:“天子适诸侯,曰巡狩;巡所守也;诸侯朝天子,曰述职;述职者,述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之。”此材料反映的历史现象是()

A.周初的分封制

B.周王室对诸侯失控

C.春秋时诸侯争霸

D.齐桓公称霸

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第10题
古代有“天子祭天下名山大川,诸侯祭名山大川之在其地者”的说法,到秦始皇时期,“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰,全都作为祭祀的对象。”这反映出()

A.周朝礼乐制度遭到破坏

B.秦朝继承了古代的祭祀制度

C.秦始皇不遵循古代礼制

D.秦朝大一统君主专制的形成

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