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A.詹姆斯.斯图亚特
B.亚当.斯密
C.查尔斯.巴贝奇
D.罗伯特.欧文
E.亨利.甘特
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阅读下列材料：长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理请回答：概述西方“早期” 启蒙的“内源”因素。结合史实说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系？
A.洋务运动实质上是地主阶级效法西方进行的思想政治制度层面的改革运动
B.洋务运动时期，社会风气和价值观念开始变化，工商业者的地位上升
C.洋务运动是中国近代化的始端
D.洋务派继承了魏源“师夷长技以制夷”的思想，在客观上对中国的早期工业和民族资本主义的发展起了某些促进作用
A.亚当？斯密
B.查尔斯？巴贝奇
C.罗伯特？欧文
D.弗雷德里克？泰罗
A.亚当∙斯密
B.查尔斯∙巴贝奇
C.罗伯特∙欧文
D.弗雷德里克∙泰罗
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