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提问人:网友fly3118 发布时间:2022-01-06
[单选题]

我国古代管理学上道家的学说主张什么?()

A.人往高处走

B.逆水行舟

C.随波逐流

D.人往低处走

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匿名网友[60.***.***.118]选择了 D
1天前
匿名网友[136.***.***.31]选择了 B
1天前
匿名网友[44.***.***.2]选择了 D
1天前
匿名网友[230.***.***.123]选择了 A
1天前
匿名网友[14.***.***.82]选择了 A
1天前
匿名网友[250.***.***.179]选择了 A
1天前
匿名网友[220.***.***.91]选择了 D
1天前
匿名网友[170.***.***.4]选择了 D
1天前
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更多“我国古代管理学上道家的学说主张什么?()”相关的问题
第1题
我国古代道家学说所倡导的无为而治实际上是 “德治”的主张。()

我国古代道家学说所倡导的无为而治实际上是 “德治”的主张。()

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第2题
我国古代道家学说所倡导的无为而治实际上是“德治”的主张。A.错误B.正确

我国古代道家学说所倡导的无为而治实际上是“德治”的主张。

A.错误

B.正确

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第3题
下列对文化常识的解说,不正确的一项是()

A.举乡试。举,举荐。乡试,中国古代科举考试之一,又称秋闱,由天子钦命的主考官主持,凡属本省生员、贡生、监生经科试合格,均准应试,考中者称举人,俗称孝廉

B.和亲,与敌议和,约为姻亲。一般来说,和亲双方都是为了避免战争,捐弃仇怨,转而建立和平、友好、亲睦的关系

C.老庄,老子和庄子的并称,老子和庄子是道家学说的代表人物,道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等思想

D.景泰元年。景泰,是明代皇帝朱祁钰的年号;元年,即他即位的第一年。年号,是我国古代的一种纪年法

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第4题
单项选择题 义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值

单项选择题

义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准.下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第5题
“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲利而立人,己欲达而达人

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第6题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人.己欲达而达人

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第7题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是:

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廉实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第8题
“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第9题
“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价催的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第10题
“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的 标准,
下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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