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提问人:网友pll2010 发布时间:2022-01-07
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在古希腊认为水是世界万物的本原的是(),而赫拉克利特主张()是一切自然现象的物质始原

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第1题
【单选题】被誉为古希腊哲学之父的泰勒斯提出的关于世界本原的命题是:()

A.水是万物的始基

B.世界是一团永恒的活火

C.世界是原子变化而来

D.金木水火土构成世界

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第2题
①当泰勒斯面对宇宙万物说:“一切来自于水,也复归于水”的时候,他不再被眼中的万事万物所迷惑,而是达到了和本原同一的境界,这种境界是一种超然物外、自由安宁的崇高境界②在遥远的古希腊城邦中,哲学是一种生活方式,而不是单纯的理论或者学问③他相信依靠数学可使灵魂获得净化和升华,从而摆脱轮回,进入永恒极乐的世界④不论是前苏格拉底哲学家、古典哲学学家还是后期希腊哲学家,都把哲学作为一种特立独行的生活方式⑤毕达哥拉斯则认为数是万物的本原,数的特点就是可知而不可见⑥如果我们要理解“什么是哲学,哲学何为”的问题,需要追根溯源,回到哲学诞生之初将以上6个句子重新排列,语序正确的是:()

A.②④⑥①③⑤

B.⑥②④①③⑤

C.②④①⑥⑤③

D.⑥②④①⑤③

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第3题
一般认为,古希腊哲学史从古希腊米利都学派的创始人____(约公元前624年~前547年)开始,他认为“水生万物,万物复归于水”,也就是说,“水是万物的本原”。

A.泰勒斯

B.毕达哥拉斯

C.阿那克西曼德

D.赫拉克利特

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第4题
从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态、复杂多样的事物和现象,并力求探索世界
万物共同的本质、本原.作出了不同的同答。现将有关材料摘录如下: 材料1 古希腊哲学家泰勒斯认为,水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料,热本身就是从湿里产生、靠湿气维持,物的种子都有潮湿的本性,而水则是潮湿本性的来源。 材料2 古希腊哲学家毕达哥拉斯认为,数是万物的本原,万物的本原是一。“从数目产生出点;从点产生出线;从线产生出平面;从平面产生出立体;从立体产生出感觉所及的一切物体。产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。” 材料3 近代英国哲学家霍布斯认为,物质世界是一个大机器.是各种机械的集合,一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已,心脏不过是发条,神经不过是游丝。关节不过是些齿轮,甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动,也是纯粹机械原因引起的。 材料4 19世纪德国人杜林认为,“包罗万象的存在是唯一的”,即世界的统一性在于它的存在。 材料5 恩格斯指出:世界的真正统一性是在于它的物质性。 结合材料回答问题: (1)材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点; (2)材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点; (3)材料4、材料5的不同哲学倾向; (4)材料5同材料1、材料3的共同点与不同点。

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第5题
大海不仅是希腊人的精神家园,也们希腊智者思考的对象和灵感的来源。古希腊的哲学之父、米利都的 曾宣称,水是万物的始基。或许只有以大海为家园的民族才会如此重视水,乃至将其作为世界的本原
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第6题
大海不仅是希腊人的精神家园,也们希腊智者思考的对象和灵感的来源。古希腊的哲学之父、米利都的 曾宣称,水是万物的始基。或许只有以大海为家园的民族才会如此重视水,乃至将其作为世界的本原。
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第7题
古希腊的米利都学派认为,一切从“水”中产生,最后又复归为水。水是万物的本原。这种观点属于()。

A.原始自发的唯物主义

B. 幼稚简单的唯心主义

C. 古代朴素的唯物主义

D. 古代朴素的唯心主义

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第8题
古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题、道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有()

A.提出“人是万物的尺度”

B.批评雅典的直接民主

C.强调“理念是万物的本原”

D.强调在自然界中人类是最高级的

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第9题
古希腊赫拉克利特认为,“火”是万物的本原,世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永
恒的活火,这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的,它过去、现 在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭。与之相对立 的观点是()。

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者,物也”

D.“舍天地则无以为道”

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第10题
古希腊赫拉克利特认为,“火”是万物的本原,世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永
恒的活火,这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的,它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭。与之相对立的观点是()。

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者,物也”

D.“舍天地则无以为道”

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